Al-Siyasa al-Shar'iyya - Ibn Taimiya - (الكتاب/229)

forbade breaking any of the Muslims’ coinage circulating among them unless it was defective.

One of the early Muslims said, “Breaking the Muslims’ coinage is a form of corruption in the land.”

It has also been said that this was among the things for which Allah—majestic is His glory—condemned the people of Shuayb, when He said: “Do not deprive people of what is theirs, and do not spread corruption in the land.” [Hūd: 85]

It is, however, permissible to break debased coinage, for if people were permitted to deal in it, the extent of its debasement would not be apparent. Al-Hasan narrated from the Prophet—peace and blessings be upon him—that he forbade diluting milk with water for sale (1). This means that milk may be mixed with water for drinking, but it may not be sold that way, even if the buyer knows that it has been diluted, because the extent of the dilution is not apparent.

Among the gravest forms of fraud is alchemy (2): the production of substances resembling gold and silver. Likewise, imitations are made of gemstones and aromatic substances such as musk, saffron, ambergris, and others. The meaning of alchemy is imitation. All of this is forbidden, for something manufactured can never be identical to something created; at most, it can be made to resemble it outwardly and in some of its qualities.

(1) Narrated by Abū Nuaym in *Tārīkh Isbahān* (2/116), through al-Hasan, from Abū Rāfi, from Abū Hurayra, as a *marfū* report (attributed to the Prophet). (2) For an extensive discussion of this issue, see *Majmū al-Fatāwā* (29/368–391). Ibn al-Qayyim also wrote an independent treatise demonstrating the invalidity of alchemy on forty grounds. He mentioned it in *Miftāh Dār al-Saāda* (2/93), and word has reached us that a copy still exists.

نهى عن كَسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس. وقال بعض السلف: كسر سكة المسلمين من الفساد في الأرض. وقد قيل: إنه مما عابه الله ﷿ على قوم شعيب حيث قال: ﴿وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ [هود: ٨٥]. نعم يجوز كسر السِّكة المغشوشة، فإن الناس إذا مُكِّنوا من ذلك لم يتبين مقدار الغش. وقد روى الحسن عن النبي ﷺ: أنه نهى عن شَوْب اللبن بالماء للبيع (١). يعني أنه يجوز أن يُشاب اللبن للشرب، فأما البيع فلا يجوز وإن علم المشتري أنه مشوب؛ لأنه لا يتبين مقدار الشَّوْب. ومن أعظم أنواع الغش: الكيمياء (٢)، وهو عمل ما يشبه الذهب والفضة، وكذلك يعمل ما يشبه الجواهر والطِّيب من المِسك والزعفران والعنبر وغير ذلك. ومعنى الكيمياء: الشَّبَه. فإن ذلك كله محرم، إذ لا يكون المصنوع مثل المخلوق قط، وإنما غايته أن يُشَبَّه به في الظاهر وفي بعض صفاته.

(١) أخرجه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان»: (٢/ ١١٦) عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعًا. (٢) انظر في الكلام عليها مطولًا: «مجموع الفتاوى»: (٢٩/ ٣٦٨ - ٣٩١). ولابن القيم رسالة مفردة في بطلان صناعة الكيمياء وذلك من أربعين وجهًا، ذكرها في كتابه «مفتاح دار السعادة»: (٢/ ٩٣)، وقد نُمي إلينا خبر وجودها.