Al-Siyasa al-Shar'iyyaIbn Taimiya

Fraud likewise occurs in trades and occupations, as among those who work for people for wages or those (1) who work on their own account and then sell to people—such as weavers, cooks, bakers, meat-roasters, millers, auctioneers, and brokers. Fraud is rife among such people, and it constitutes betrayal and a failure to act with sincerity.

It is related in the Sahīh (2) that Jarīr ibn Abd Allāh said, “I pledged allegiance to the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—to act sincerely toward every Muslim.”

In the two Sahīh collections (3), Hakīm ibn Hizām narrated that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “The buyer and seller retain the right to choose so long as they have not parted. If they are truthful and make everything clear, their sale will be blessed; but if they lie and conceal, the blessing of their sale will be erased.”

Among the gravest forms of fraud is fraud involving currency: dirhams, dinars, and objects fashioned from those metals. Therefore, no one may be permitted to mint dirhams or dinars [except] by order of the ruler, for fear of fraud. Nor may a ruler break up the Muslims’ coinage to profit from it or merely to inscribe a name on it. Abū Dāwūd narrated in his Sunan (4) that the Prophet—peace and blessings be upon him—

(1) The wording in the base manuscript reads: “either one who … or for one who.” The correct reading is the one adopted in the text. (2) Narrated by al-Bukhārī (57) and Muslim (56). (3) Al-Bukhārī (2079) and Muslim (1532). (4) Abū Dāwūd (3449). It was also narrated by Ahmad (15457), Ibn Māja (2263), al-Hākim (2/31), al-Bayhaqī (6/33), al-Uqaylī in *al-Duafāʾ* (4/125), and others, from Abd Allah al-Muzanī. Muhammad ibn Fadāʾ al-Azdī alone narrated it from his father. Ibn Maīn and al-Nasāʾī declared him weak. Al-Uqaylī said, “He is not corroborated in his narration.” Ibn Hibbān said, “His narrations are objectionable. He narrated fewer than ten hadiths, all of which are objectionable, and he is not corroborated in any of them; therefore, he cannot be cited as proof.” His father is unknown. See *Tahdhīb al-Kamāl* (6/474–475).
وكذلك الغش في الصناعات، كمن يصنع للناس بالأجرة، أو من (١) يصنع لنفسه ثم يبيع الناس؛ من النساجين، والطباخين، والخبازين، والشوَّائين، والطحَّانين، والمناديين، والسَّماسرة= فإنّ الغشّ يكثر في هؤلاء، وهو من الخيانة وعدم النصيحة. وفي «الصحيح» (٢) عن جرير بن عبد الله قال: بايعتُ رسولَ الله ﷺ على النُّصْحِ لكلِّ مسلم. وفي «الصحيحين» (٣) عن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله ﷺ: «البيِّعان بالخيار ما لم يتفرَّقا، فإن صَدَقا وبيَّنا بُورِكَ في بيعهما وإن كَذَبا وكتما مُحِقت بركة بيعِهما». ومن أعظم الغش: الغش في جنس الأثمان؛ من الدراهم والدنانير والمصوغ منهما، فلا يمكن أحدًا أن يضرب الدراهم والدنانير [إلا] بأمر السلطان خوفًا من الغش، ولا يجوز لذي سلطان أن يكسر سكة المسلمين ليربح فيها، أو لأجل كتابة اسم، فقد روى أبو داود في «سننه» (٤) أن النبي ﷺ
(١) العبارة في الأصل: «أما من ... أو لمن» والصواب ما أثبت. (٢) أخرجه البخاري (٥٧)، ومسلم (٥٦). (٣) البخاري (٢٠٧٩)، ومسلم (١٥٣٢). (٤) (٣٤٤٩). وأخرجه أحمد (١٥٤٥٧)، وابن ماجه (٢٢٦٣)، والحاكم: (٢/ ٣١)، والبيهقي: (٦/ ٣٣)، والعقيلي في «الضعفاء»: (٤/ ١٢٥) وغيرهم من حديث عبد الله المزني. تفرد به محمد بن فضاء الأزدي عن أبيه، وقد ضعفه ابن معين والنسائي، وقال العقيلي: لا يُتابع على حديثه، وقال ابن حبان: منكر الرواية، حدَّث بدون عشرة أحاديث كلها مناكير، لا يتابع على شيء منها فبطل الاحتجاج به. وأبوه مجهول. انظر «تهذيب الكمال»: (٦/ ٤٧٤ - ٤٧٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies