Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (3/25)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the creation, and He placed me among the best of His creation. He then made them two divisions (1) and put me in the best division. He fashioned the tribes and placed me in the best tribe; He formed the households and placed me in the best household. Thus I am the best of you in household and the best of you in person.” (2)

May God’s unceasing blessings and peace be upon him until the Day of Judgment.

Yaʿqūb ibn Sufyān said (3): ʿUbayd Allāh ibn Mūsā narrated to us, from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Nawfal, from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, who said:

I said, “Messenger of God, whenever the Quraysh meet one another they greet each other with cheerfulness, but when they meet us they greet us with faces we do not recognize.”

At this the Messenger of God ﷺ became extremely angry and said, “By Him in whose hand is the soul of Muhammad, faith will not enter a man’s heart until he loves you for the sake of God and His Messenger.”

I then said, “Messenger of God, the Quraysh sat together discussing their lineages, and they likened you to a date-palm growing in a hollow of the earth.” (4)

The Messenger of God ﷺ replied, “On the day God created the creation He placed me among the best of them; when He separated them He put me in the best of the two groups; when He made the tribes He placed me in the best tribe; and when He made the households He placed me in the best household. Therefore I am the best of them in person and the best of them in household.”

Abū Bakr ibn Abī Shaybah (5) narrated the same report from Ibn Fuḍayl, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, from [ʿAbd al-Muṭṭalib ibn] Rabiʿah ibn al-Ḥārith. He said: News of this reached the Prophet ﷺ, who then spoke in similar terms, but without mentioning al-ʿAbbās.

Yaʿqūb ibn Sufyān also said (6): Yaḥyā ibn ʿAbd al-Ḥamīd related to me, Qays ibn ʿAbd Allāh (7) related to us, from al-Aʿmash, from ʿAbāyah ibn Ribʿī, from Ibn ʿAbbās, who said:

The Messenger of God ﷺ declared, “God divided the creation into two groups and placed me in the best of the two. This is expressed in His words: ‘The companions of the right… and the companions of the left’ (al-Wāqiʿah 56:27, 41). I am of the companions of the right, and I am the best of the companions of the right. He then divided the two groups into thirds and placed me in the best of the thirds, as in His saying—”

(1) In the ḥ recension it reads “two groups,” whereas both Ṭ and al-Musnad read “and the authenticated one.” (2) Al-Tirmidhī (nos. 3532, 3608) transmits it from Maḥmūd ibn Ghaylān via Abū Aḥmad al-Zubayrī from Sufyān, commenting, “this is a ḥasan (good) hadīth.” We note that Yazīd ibn Abī Ziyād is weak and that his narrations vary; al-Tirmidhī accordingly confined himself to grading it ḥasan. (3) In al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (vol. 1, pp. 295, 497), and the passages below enclosed in brackets are taken from it. (4) Shammar observes that the proper term is kabiwah, which our scholars do not use; instead we find kibā and kubah, denoting the sweepings or dust removed from a house. Ibn al-Athīr adds that if the reading kabiwah is authentic, it may be applied as a general term for both kasāḥa (scraping) and kanāsah (sweeping). See al-Lisān (s.v. “kabu”). (5) Ibn Abī Shaybah’s al-Musannaf (no. 11685), Kitāb al-Faḍāʾil, chapter “What Allah bestowed upon Muḥammad ﷺ,” with the excerpts below in brackets. It is also recorded by al-Tirmidhī (no. 3611) in al-Manāqib, chapter on the virtues of the Prophet ﷺ, via Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān al-Baghdādī from ʿUbaydallāh ibn Mūsā, whom he describes as “ḥasan.” I, however, find a weakness in its isnād. (6) In al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (vol. 1, p. 498). (7) As in both the ḥ and Ṭ editions: I found no report of this Qays from al-Aʿmash; al-Fasawī only cites his name, and the editor notes in a marginal gloss that he is Qays ibn al-Rabīʿ, which aligns with al-Mizzī’s identification in his biography of Yaḥyā ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḥamānī in Tahdhīb al-Kamāl (31/420).

الخَلْقَ فجعلَني في خيرِ خَلْقِه، وجعلهم فرقتَيْن (١) فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل فجعلني في خيرِ قبيلة، وجعلهم بيوتًا، فجعلني في خيرهم بيتًا، فأنا خيرُكم بيتًا وخيركم نَفْسًا " (٢) . صلوات الله وسلامه عليه دائمًا أبدًا إلى يوم الدين. وقال يعقوبُ بن سفيان (٣) : حدَّثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب قال: قلت: يا رسول الله، إنَّ قريشًا إذا التقَوْا، لَقِيَ بعضُهم بعضًا بالبشاشة، وإذا لَقُونا لَقُونا بوجوهٍ لا نعرفها. فغضب رسولُ الله ﷺ عند ذلك غضَبًا شديدًا ثم قال: "والذي نفسُ محمدٍ بيده لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم لله ولرسوله " فقلت: يا رسول الله، إنَّ قريشًا جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مَثَلك كَمَثَلِ نخلةٍ في كَبْوَةٍ من الأرض (٤) . فقال رسول الله ﷺ : " إنَّ الله يوم خَلَقَ الخَلْق جعلني في خيرهم، ثم لما فرَّقهم جعلني في خيرِ [الفريقين، ثم حين جعل القبائل جعلني في خير] هم قبيلة، ثم حين جعل البيوت جعلني في خير بيوتهم، فأنا خَيْرُهم نفسًا وخيرُهم بيتًا ". ورواه أبو بكر بن أبي شيبة (٥) عن ابن فُضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن [عبد المطلب بن] ربيعة بن الحارث قال: بلغ النبي ﷺ ، فذكره بنحو ما تقدَّم ولم يذكر العباس. وقال يعقوب بن سفيان (٦) : حدّثني يحيى بن عبد الحميد، حدّثنا قيس بن عبد الله (٧) ، عن الأعمش عن عَبَايَة بن رِبْعيّ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله قسم الخَلْق قسمين، فجعلني في خيرهما قسمًا، فذلك قوله: ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ … وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ﴾ [الواقعة: ٢٧ و ٤١] ، فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خيرُ أصحاب اليمين، ثم جعل القسمين أثلاثًا، فجعلني في خيرها ثُلثًا، فذلك قوله:

(١) في (ح) فريقين: والمثبت من ط والمسند. (٢) وأخرجه الترمذي (٣٥٣٢ و ٣٦٠٨): عن محمود بن غيلان عن أبي أحمد الزبيري عن سفيان، وقال: هذا حديث حسن. قلنا: يزيد بن أبي زياد ضعيف وكان يضطرب فيه وكذلك اقتصر الترمذي على تحسينه. (٣) في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٩٥، ٤٩٧) وما يأتي بين معقوفين منه. (٤) قال شمر: قوله في كبوة. لم نسمع فيها من علمائنا شيئًا، ولكنا سمعنا الكِبَا والكُبَة، وهو الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت: وقال ابن الأثير: فإن صحت الرواية بها فوجهه أن تطلق الكَبْوَة، وهي المرة الواحدة من الكَسْح، على الكساحة والكناسة. اللسان (كبو). (٥) مصنف ابن أبي شيبة (١١٦٨٥) كتاب الفضائل باب ما أعطى الله تعالى محمدًا ﷺ ، وما يأتي بين معقوفين منه. وأخرجه أيضًا الترمذي (٣٦١١) المناقب باب ما جاء في فضل النبي ﷺ بنحوه عن يوسف بن موسى القطان البغدادي عن عبيد الله بن موسى. وقال: هذا حديث حسن. أقول: وفي إسناده ضعف. (٦) في المعرفة والتاريخ (١/ ٤٩٨). (٧) كذا في ح، ط: ولم أجد لقيس هذا رواية عن الأعمش، واكتفى الفسوي بذكر اسمه، وذكر المحقق في الحاشية أنه قيس بن الربيع، وهو الصواب الذي نص عليه المزي في ترجمة يحيى بن عبد الحميد الحماني من تهذيب الكمال (٣١/ ٤٢٠).