Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This report is likewise rare. Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (1) cites it and then supplies a chain going back to Abū Hurayrah, but the isnād is weak—God knows best.

Muḥammad ibn Saʿd (2) said: Muḥammad ibn ʿUmar related to us; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muslim told me, from his uncle al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of God ﷺ declared, “I was born of lawful marriage, never of fornication.” (3)

Ibn ʿAsākir (4) also transmitted, through Abū ʿĀṣim, from Shabīb, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, concerning the verse, “And your movement among those who prostrate” (al-Shuʿarāʾ 26:219). He said, “From prophet to prophet until you were brought forth as a prophet.” He reported the same from ʿAṭāʾ.

Muḥammad ibn Saʿd (5) further said: Hishām ibn Muḥammad al-Kalbī told us, on the authority of his father, who said: “I traced for the Prophet ﷺ five hundred mothers, and in none of them did I find fornication or anything of the practices of the Age of Ignorance.”

Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (6) records, on the authority of ʿAmr ibn Abī ʿAmr, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, that the Messenger of God ﷺ said: “I was sent from the best of the successive generations of the children of Adam, generation after generation, until I was sent in the generation in which I now live.” (7)

And in Ṣaḥīḥ Muslim (8), through al-Awzāʿī, from Shaddād Abū ʿAmmār, from Wāthilah ibn al-Asqaʿ, the Messenger of God ﷺ said: “God chose Ishmael from the offspring of Abraham, chose Banū Kinānah from the descendants of Ishmael, chose Quraysh from Banū Kinānah, chose Banū Hāshim from Quraysh, and chose me from Banū Hāshim.”

Imām Aḥmad (9) reported: Abū Nuʿaym narrated to us, from Sufyān, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Nawfal, from al-Muṭṭalib ibn Abī Waddāʿah, who said: al-ʿAbbās related that some of what the people were saying reached the Prophet ﷺ. He therefore ascended the pulpit and said, “Who am I?” They replied, “You are the Messenger of God.” He said, “I am Muḥammad son of ʿAbd Allāh son of ʿAbd al-Muṭṭalib. Indeed, God created …”

(1) In Tarikh (Al-Sīra al-Nabawiyya – Section One), p. 202. (2) In Al-Ṭabaqāt (1/61); its isnād is very weak, since al-Wāqidī is to be abandoned in hadith. (3) This hadith, with the corroborating chains mentioned by the author, may be attributed to ʿAlī, Ibn ʿAbbās, Abū Hurayra, and ʿĀʾisha (may God be pleased with her); it is ḥasan (good) through other narrators. (4) In Tarikh (Al-Sīra al-Nabawiyya – Section One), p. 202; its isnād is weak. (5) In Al-Ṭabaqāt (1/60); its isnād is defective—Hishām al-Kalbī and his father are both unreliable. (6) Fatḥ al-Bārī, no. 3557, in the chapter on the Prophet’s qualities. (7) The wording in al-Bukhārī reads: kuntu (“I was”). (8) Muslim records it with this wording, but that reading is manifestly mistaken. The version in Aḥmad (4/107) and al-Tirmidhī (3605)—from Muḥammad b. Muṣʿab al-Qarqasānī via al-Awzāʿī—is weak and may be cited only for corroboration or variant readings. This added phrase does not appear in the continuous transmission and is therefore weak. The hadith is ṣaḥīḥ without this addition. Muslim transmits it without the phrase (no. 2276), and al-Tirmidhī (3606) begins: “Indeed, God chose Kināna from the offspring of Ismāʿīl…”. (9) In his Musnad (1/210), no. 1788.
وهذا أيضًا غريب، أورده الحافظ ابن عساكر (١) ، ثم أسنده من حديث أبي هريرة، وفي إسناده ضعف والله أعلم. وقال محمد بن سعد (٢) : أخبرنا محمد بن عمر، حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن عمه الزُّهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "ولدت من نكاحٍ غير سِفاح" (٣) . ثم أورد ابن عساكر (٤) من حديث أبي عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٩] . قال: من نبيٍّ إلى نبيّ، حتى أُخرجت نبيًّا. ورواه عن عطاء. وقال محمد بن سعد (٥) : أخبرنا هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال: كتبتُ للنبيِّ ﷺ خمسمائة أُمّ، فما وجدتُ فيهنَّ سِفَاحًا ولا شيئًا مما كان من أمْر الجاهلية. وثبت في صحيح البخاري (٦) من حديث عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المَقبُرِي، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "بُعِثْتُ من خيرِ قُرونِ بني آدم قرنًا فقرنًا، حتى بُعِثتُ (٧) من القرن الذي كنتُ فيه" . وفي صحيح مسلم (٨) من حديث الأوزاعي، عن شدَّاد أبي عمار، عن واثلة بن الأسْقع، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ الله اصطفى من ولَدِ إبراهيم إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" . وقال الإمام أحمد (٩) : حدّثنا أبو نُعيم عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن أبي وَدَاعة قال: قال العباس: بلغه ﷺ بعضُ ما يقول الناس، فصَعِد المنبر فقال: "مَنْ أنا؟ " قالوا: أنت رسولُ الله. قال: "أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إنَّ الله خَلقَ
(١) في تاريخه (السيرة النبوية - القسم الأول) (ص ٢٠٢). (٢) في الطبقات (١/ ٦١)، وإسناده ضعيف جدًا، فإن الواقدي متروك الحديث. (٣) يمكن أن يكون هذا الحديث بهذه الشواهد التي ذكرها المؤلف، من حديث علي، وابن عباس وأبي هريرة، وعائشة، (رضي الله عنها) ، حسنًا لغيره. (٤) في تاريخه (السيرة النبوية - القسم الأول) ص (٢٠٢) وفي إسناده ضعف. (٥) في الطبقات (١/ ٦٠)، وإسناده تالف فيه هشام الكلبي وأبوه وهما تالفان. (٦) فتح الباري (٣٥٥٧) المناقب باب صفة النبي ﷺ . (٧) لفظ البخاري: كنت. (٨) هكذا نسبه إلى مسلم بهذا اللفظ، وهو وهم ظاهر، فهذا لفظ أحمد (٤/ ١٠٧) والترمذي (٣٦٠٥) وهو عندهما من رواية محمد بن مصعب القرقساني عن الأوزاعي، وهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، ولم يتابع في هذه الزيادة، فهي ضعيفة، والحديث صحيح دون هذه الزيادة. وقد رواه مسلم بدونها رقم (٢٢٧٦) والترمذي (٣٦٠٦) وأوله عندهما (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل … ). (٩) في مسنده (١/ ٢١٠) برقم (١٧٨٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies