Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

His companions drank as well, drawing water until their waterskins were full. Then, while the various clans of Quraysh were looking on, he called out to them:

“Come to the water, for Allah has given us drink.”

They came, drank, and filled their skins. After that they said,

“By Allah, judgment has truly gone in your favour against us. By Allah, we shall never again dispute with you about Zamzam. The One who granted you this water in this wilderness is the very One who granted you Zamzam. Return, then, to your watering duty—with our good wishes.”

So he returned and they returned with him; they did not go on to the soothsayer, and they left Zamzam entirely in his hands.

Ibn Isḥāq said: This is what has reached me from ʿAlī ibn Abī Ṭālib concerning Zamzam.

Ibn Isḥāq also said: I heard someone relate on the authority of ʿAbd al-Muṭṭalib that he was told, when he was commanded to dig Zamzam:

Then call forth the generous, limpid water—
It will refresh Allah’s pilgrims at every stopping-place;
No harm will ever be feared from it as long as it endures.

He continued: When that was said to him, ʿAbd al-Muṭṭalib went out to Quraysh and announced, “Know that I have been commanded to dig Zamzam.”

They asked, “Has its site been shown to you?”

He replied, “No.”

They said, “Return to the bed in which you saw what you saw. If it is truly from Allah, it will be made clear to you; if it is from Satan, it will not come back to you.” So he went back and slept.

He was then told:

“Dig Zamzam; if you dig it you will never regret it.
It is the legacy of your greatest forefather.
It will never run dry, nor will it ever be reproached.
It shall water the vast host of pilgrims—
Like a plentiful herd of camels, not yet divided.
Vows will be offered therein to the Bestower of favors.
It shall remain an inheritance and a firmly fixed covenant,
Not reserved for only some of those you know.
And it lies between offal and blood.”

Ibn Isḥāq said: They allege that when this was said to ʿAbd al-Muṭṭalib he asked, “And where is it?” He was told, “At the ant mound where the crow will peck tomorrow.” Allah knows best where that was.

So ʿAbd al-Muṭṭalib set out at dawn with his son al-Ḥārith—he had no other son at the time (al-Umawī adds: and his freedman Aṣram). He found the ant colony, and the crow pecking there between the two idols Isāf and Nāʾilah, beside which Quraysh used to sacrifice. He brought his pickaxe and stood ready to dig where he had been commanded, but Quraysh approached him and said, “By Allah, we will not allow you to dig between these two idols of ours at which we slaughter.” So ʿAbd al-Muṭṭalib said to his son

(1) In manuscript B and in al-Sirah: lahu. (2) al-Sirah, vol. 1, pp. 143–145. (3) māʾ riwā and rawāʾ: abundant. (4) mā ʿumr: “what remains.” (5) In manuscript T: wa-nām. (6) al-Sirah, vol. 1, p. 145. (7) Found in both manuscripts B and T. The term al-Amawī refers to Yaḥyā ibn Saʿīd ibn Abān al-Amawī al-Kūfī al-Ḥanafī (d. 191 AH), author of a work on the Prophet’s military campaigns. See Kashf al-Ẓunūn, vol. 2, p. 1747. (8) In manuscript B: faqālū, and similarly in al-Sirah. (9) Addition from manuscript B matching the text of al-Sirah.
وشرب أصحابُه، واستسقوا حتى ملؤوا أسقيتَهم، ثم دعا قبائل قريش وهم ينظرون إليهم في جميع هذه الأحوال، فقال: هلموا إلى الماء، فقد سقانا الله. فجاؤوا، فشربوا واستقوا كلّهم، ثمّ قالوا: قد والله قُضِيَ لك علينا، والله ما نخاصمك في زمزم أبدًا، إن الذي سَقاك هذا الماء بهذه الفلاة هو (١) الذي سقاك زمزم، فارجع إلى سقايتك راشدًا، فرجع ورجعوا معه، ولم يصلوا إلى الكاهنة، وخلّوا بينه وبين زمزم (٢) . قال ابن إسحاق: فهذا ما بلغني عن علي بن أبي طالب في زمزم. قال ابن إسحاق: وقد سمعت مَنْ يُحدّث عن عبد المطلب أنه قيل له حين أمرَ بحفر زمزم: [من الرجز] ثُمَّ ادعُ بالماءِ الرِّوَى غيرِ الكَدِرْ … يسقي حَجيجَ الله في كل مَبَرّ (٣) ليس يُخافُ منه شيء ما عَمَرْ (٤) قال: فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك إلى قريش، فقال: تعلَّموا أني قد أُمرت أن أحفر زمزم؟ قالوا: فهل بُيِّن لك أين هي؟ قال: لا! قالوا: فارجع إلى مَضْجَعك الذي رأيتَ فيه ما رأيت، فإن يكُ حقًا من الله يبين لك، وإن يك من الشيطان فلن يعودَ إليك فرجع، فنام (٥) . فأُتي فقيل له: احفر زمزم، إنك إن حفرتها لن تندم. وهي تراثٌ من أبيك الأعظم. لا تنزِف أبدًا ولا تُذَم. تسقي الحجيج الأعظم. مثل نَعام حافل لم يُقْسَم. ينذر فيها ناذرٌ لِمُنْعم. تكون ميراثًا وعقدًا مُحْكم. ليست لبعض ما قد تعلم. وهي بين الفَرْث والدم (٦) . قال ابن إسحاق: فزعموا أن عبد المطلب حين قيل له ذلك قال: وأين هي؟ قيل له: عند قرية النمل حيث ينقر الغراب غدًا. فالله أعلم أين ذلك كان. قال: فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث، وليسِ له يومئذ ولد غيره، زاد الأُموي: ومولاه أصرم (٧) ، فوجد قرية النمل، ووجد الغرابَ ينقر عندها بين الوثَنَيْن إسَاف ونائلة اللذين كانت قريش تَنْحَر عندهما، فجاء بالمعوَل وقام ليحفر حيث أُمر، فقامت إليه قريش وقالت (٨) والله لا نتركك تحفر بين وثنينا هذين (٩) اللذين ننحر عندهما. فقال عبد المطلب لابنه
(١) في ب، والسيرة: لهو. (٢) السيرة (١/ ١٤٣ - ١٤٥). (٣) ماء رِوَى، ورَواء: كثير. (٤) ما عَمرَ: أي ما بقي. (٥) في ط: ونام. (٦) السيرة (١/ ١٤٥). (٧) من ب وط. والأموي هو يحيى بن سعيد بن أبان الأموي الكوفي الحنفي، المتوفى سنة (١٩١ هـ). وله كتاب في مغازي رسول الله. كشف الظنون (٢/ ١٧٤٧). (٨) في ب: فقالوا، وكذلك في السيرة. (٩) زيادة من ب توافق نص السيرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies