Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

A mention of some occurrences that took place during the period of interruption ‑ among them the rebuilding of the Ka‘bah (1).

It has been said that Adam was the first to build it, and a marfū‘ report is related to that effect from ‘Abd Allāh b. ‘Amr; its chain, however, contains Ibn Luhay‘ah, who is weak (2). The strongest opinion is that the first to build it was Abraham, the Friend (of Allah), as noted earlier (3).

Simāk b. Ḥarb likewise transmitted from Khālid b. ‘Ar‘uwah, from ‘Alī b. Abī Ṭālib, that “it later collapsed, whereupon the Amalekites rebuilt it; it collapsed again and Jurhum rebuilt it; then it collapsed once more and Quraysh rebuilt it” (4).

I say: We shall come to Quraysh’s reconstruction of it—a work completed five years before the Prophet’s mission, though some say fifteen. Al-Zuhrī stated that the Messenger of Allah ﷺ had reached puberty by then. All of this will be discussed in its proper place, God willing; He alone is our trust.

[The Account of Ka‘b b. Lu’ayy]

Abū Nu‘aym related through the isnād of Muḥammad b. al-Ḥasan b. Zabālah, from Muḥammad b. Ṭalḥah al-Taymī, from Muḥammad b. Ibrāhīm b. al-Ḥārith, from Abū Salamah, who said:

“Ka‘b b. Lu’ayy used to gather his people on Friday—a day Quraysh called al-‘Arūbah (5)—and address them, saying:

‘To proceed: listen and learn, grasp and know. A still night and a radiant day, the earth a cradle, the sky a roof, the mountains pegs, and the stars beacons. Those who came first are like those who come last; the female and the male, every pair will one day wither away (7). So keep the bonds of kinship, honor your in-laws, and cultivate your wealth. Have you ever seen a dead man return, or one who has perished brought back to life? The final abode lies before you, and things are not as you suppose. Beautify and revere your Sanctuary, cling to it, for a momentous news awaits it: from it will emerge a noble Prophet.’

Then he would say:

[From al-Ṭawīl]
‘Day and night unfailingly bring new events;
Alike to us are the courses of her night and day.’

(1) In the printed edition it reads “shayʾ min al-ḥawādith” (something about the incidents). (2) ʿAbd Allāh ibn Lahiʿah ibn ʿUqbah al-Ḥaḍramī, judge of Egypt, who practiced tadlīs with weak narrators. He died in 174 AH. See al-Majrūḥīn, vol. 2, pp. 11–14. (3) On the account of building the Ancient House, see the first volume of this work. (4) This isnād is also weak, for Khālid ibn ʿArʿarah’s status is unknown. See Mukhtaṣar Taʾrīkh Dimashq by Ibn ʿAsākir (vol. 18, p. 23). (5) In Dalāʾil al-Nubuwwa by Abū Nuʿaym: “and Quraysh used to call Friday ‘ʿArubah’.” Likewise in al-Qāmūs al-Muḥīṭ. (6) layl sāǧ: “it recedes and returns”; nahār ḍāḥ: “evident and radiant.” (7) In the printed edition: “wa-l-rūḥ wa-mā yahiǧ ilā balā.” In Dalāʾil al-Nubuwwa: “wa-z-zawj ilā balā ṣāʾirīn.” Yahiǧ: “to surge.”
ذكر شيء مما وقع من الحوادث (١) في زمن الفترة فمن ذلك بنيان الكعبة وقد قيل: إن أول من بناه آدم، وجاء في ذلك حديث مرفوع عن عبد الله بن عمرو وفي سنده ابنُ لَهِيْعَةَ وهو ضعيف (٢) ، وأقوى الأقوال أن أول من بناه الخليل (عليه السلام) . كما تقدم (٣) . وكذلك رواه سِمَاك بن حرب عن خالد بن عَرْعَوة عن علي بن أبي طالب قال: ثمّ تهدَّم فبنته العمالقةُ، ثمّ تهدّم فبنته جُرْهم، ثم تهدّم فبنته قريش (٤) . قلت: سيأتي بناء قريش له، وذلك قبل المبعث بخمس سنين، وقيل بخمس عشرة سنة. وقال الزهري: كان رسول الله ﷺ قد بلغ الحلم. وسيأتي ذلك كلّه في موضعه إن شاء الله، وبه الثقة. [ذكر كعب بن لؤي] روى أبو نُعيم من طريق محمد بن الحسن بن زبالة، عن محمد بن طلحة التَّيْمي، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، قال: كان كعبُ بن لُؤي يجمع قومَه يوم الجمعة -وكانت قريش تسمّيه العَرُوْبَة (٥) - فيخطبهم فيقول: أما بعد، فاسمعوا وتعلّموا، وافْهموا واعلموا، ليل ساج، ونهارٌ ضاح (٦) ، والأرض مِهاد، والسماء بناء، والجبال أوتاد، والنجومُ أعلام، والأوّلون كالآخرين، والأنثى والذكر، والزوج إلى بلّى ما يهيج (٧) . فصلوا أرحامكم، واحفظوا أصْهارَكم، وثَمِّروا أموالكم. فهل رأيتم من هالكٍ رَجع؟ أو ميت نُشِر؟ الدارُ أمامكم، والظنُّ غيرُ ما تقولون، حَرَمُكم زَيِّنوه وعظّموه، وتمسّكوا به، فسيأتي له نبأ عظيم؛ وسيخرجُ منه نبي كريم، ثم يقول: [من الطويل] نهارٌ وليلٌ كلّ يوم بحادثٍ … سواءٌ علينا ليلُها ونهارها
(١) في ط: شيء من الحوادث. (٢) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، قاضي مصر، كان يدلس عن الضعفاء. توفي سنة (١٧٤ هـ). المجروحين (٢/ ١١ - ١٤). (٣) عند ذكر قصة بناء البيت العتيق في الجزء الأول من هذا الكتاب. (٤) وهذا سنده ضعيف أيضًا فإن خالد بن عرعرة مجهول الحال. وانظر "مختصر تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٨/ ٢٣). (٥) في دلائل النبوة لأبي نعيم: وكانت قريش تسمي يوم الجمعة عَروبة. وكذلك في القاموس المحيط. (٦) ليل ساج: يروح ويجيء، ونهار ضاح: ظاهر مضيء. (٧) في ط: والروح وما يهيج إلى بلى. وفي دلائل النبوة: والزوج إلى بلى صائرين. ويهيج: يثور.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies