Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the ʿAbdī (1) was a Christian, well-versed in the exposition and interpretation of the Scriptures, knowledgeable about the chronicles and maxims of the Persians, proficient in philosophy and medicine, plainly intelligent and refined, of striking beauty, and possessed of ample wealth. He came to the Prophet ﷺ as a delegate, accompanied by men of ʿAbd al-Qays distinguished for their judgment, seniority, eloquence, clarity, and cogent proofs. When they arrived before the Prophet ﷺ, he stood in his presence, gestured toward him, and began to recite:

[from the Khafīf metre]
(2) O Prophet of guidance, men have reached you—
they crossed wasteland after wasteland, plain upon plain.
(3) They spanned toward you the hard barren flats, impelled,
counting no weariness in your cause as weariness.
(4) Every desolate expanse from which the eye recoils
our she-camels sped across with swift, relentless strides.
(5) Noble mounts swallowed the distances beneath
bold riders that glittered like shimmering stars.
They seek deliverance from a mighty Day of dread—
fearful, wounding hearts and striking terror—
provisions for the Gathering of all created beings
and a rupture with those who persist in error;
a journey toward the light of God—His radiance and grace—
toward piety and a blessing to be gained.
God, O son of Āminah, has chosen you for goodness
when bounty after bounty came in succession.
So grant us, O Proof of God, a generous share from you—
not a share revoked or ever diminished.

He said:

The Prophet ﷺ drew him near, seated him close, and remarked, “O Jārūd, the promise concerning you and your people has been delayed.”

Jārūd replied, “May my father and mother be ransomed for you! Whoever lags behind you has forfeited his portion—that is the gravest loss and the harshest punishment. Never was I among those who saw you or heard of you, then turned away from you to follow another. I am now upon a religion you already know of. I have come to you, and here I am abandoning it for your religion. Will that purge sins, offenses, and burdens, and win the Lord’s pleasure for His servant?”

The Messenger of Allah ﷺ said, “I guarantee you that. Devote yourself to God alone in pure monotheism and renounce the Christian creed.”

Jārūd answered, “May my father and mother be ransomed for you—extend your hand. I bear witness that there is no god but Allah alone without partner and that you, Muhammad, are His servant and Messenger.”

He embraced Islam, and a number of his people entered Islam with him. The Prophet ﷺ rejoiced at their acceptance of Islam [and honored them in a way that delighted and gladdened them]. Then the Messenger of Allah ﷺ turned to them and said,

“Is there anyone among you who knows Quss ibn Sāʿidah al-Iyādī?”

Jārūd replied, “May my father and mother be ransomed for you—we all know him, and I, among them, am well acquainted with his story and fully aware of his matter: Quss was…"

(1) There is disagreement about his father’s name: some report al-Jārūd ibn ʿAmr, others say Ibn al-ʿUlāʾ. He died in 21 AH, though other accounts differ. See Ṭaqrīb al-Tahdhīb (1/124), al-Iṣābah (1/216–217), and al-Kāmil by Ibn al-Aṯīr (2/368). (2) al-fadfad: the desert (al-falāʾ). (3) al-ṣaḥāṣiḥ: the level parts of the ground. (4) al-yahmāʾ: the trackless desert where no guidance is found; al-arqal: the faster (one); al-qalāṣ (pl. of qalws): the hardy camels that maintain pace during a journey. (5) yajmaḥ: to hasten. The report and accompanying verses are found in ʿUyūn al-Athar (2/281–282). (6) Omitted in manuscript B at the letter ʿayn.
العبدي (١) نصرانيًا، حسن المعرفة بتفسير الكتب وتأويلها، عالمًا بسِيَرِ الفرس وأقاويلها، بصيرًا بالفلسفة والطب، ظاهرَ الدهاء والأدب، كاملَ الجمال، ذا ثَرْوةٍ ومالٍ، وإنه قدم على النبي ﷺ وافدًا في رجال من عبد القيس ذوي آراء وأسنان وفصاحة وبيان، وحجج وبرهان، فلما قَدِم على النبي ﷺ وقف بين يديه، وأشار إليه، وأنشأ يقول: [من الخفيف] يا نبيَّ الهُدى أتتكَ رِجالٌ … قَطَعتْ فَدْفَدًا وآلًا فآلا (٢) وطَوتْ نحوكَ الصَّحَاصِحَ تهوى … لا تَعُدُّ الكلالَ فيك كَلالا (٣) كُلّ يَهْماء قَصَرَ الطرفُ عنها … أَرْقَلتْها قِلاصُنا إرْقالا (٤) وطوتْها العِتاقُ يَجْمَحُ فيها … بِكُماةٍ كأنْجُمٍ تَتَلالا (٥) تَبْتَغي دفْعَ بأسِ يومٍ عظيم … هائل أوجعَ القلوبَ وهالا ومزادًا لمحشر الخلْق طُرًّا … وفراقًا لمن تمادى ضلالا نحو نورٍ من الإله وبرها … نٍ وَبِرّ ونعمةٍ أن تُنالا خَصَّكَ الله يا ابن آمنةَ الخـ … ـيرِ بها إذ أتتْ سِجالا سِجالا فاجْعلِ الحظَّ منكَ يا حُجَّة اللـ … ـه جزيلًا لا حظّ خُلفٍ أحالا قال: فأدناه النبي ﷺ وقرّب مجلسه وقال له: يا جارود، لقد تأخّر الموعود بك وبقومك. فقال الجارود: فداك أبي وأمي، أمّا من تأخّر عنك فقد فاته حظه، وتلك أعظم حوبة وأغلظ عقوبة، وما كنت فيمن رآك أو سمع بك فعداك واتَّبع سواك، وإني الآن على دينٍ قد علمتَ به، قد جئتك وها أنا تاركه لدينك أفذلك مما يُمحِّص الذنوب والمآثم والحوب؟ ويُرْضي الربَّ عن المربوب؟ فقال له رسول الله ﷺ : "أنا ضَامنٌ لك ذلك، وأخْلِصِ الآن لله بالوحدانية، ودعْ عنك دينَ النصرانية" . فقال الجارود: فداك أبي وأمي، مُدَّ يدَك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنك محمد عبده ورسوله. قال: فأسلم، وأسلم معه أناس من قومه، فَسُرَّ النبي ﷺ [بإسلامهم، وأظهر من إكرامهم ما سُرّوا به وابتهجوا به. ثم أقبل عليهم رسولُ الله ﷺ ] (٦) فقال: "أفيكم من يعرف قُسَّ بن ساعدة الإيادي" ؟ فقال الجارود: فداك أبي وأمي كلُّنا نعرفه، وإني من بينهم لعالم بخبره، واقف على أمره: كان قُسٌّ
(١) اختلف في اسم أبيه فقيل: الجارود بن عمرو، وقيل ابن العلاء. استشهد سنة (٢١ هـ). وقيل غير ذلك. تقريب التهذيب (١/ ١٢٤)، والإصابة (١/ ٢١٦ - ٢١٧)، والكامل لابن الأثير (٢/ ٣٦٨). (٢) الفدفد: الفلاة. (٣) الصحاصح: ما استوى من الأرض. (٤) اليهماء: الفلاة لا يُهتدى فيها. وأرقل: أسرع. والقلاص: جمع قلوص، وهي الشديدة من الإبل الباقية على السير. (٥) يجمح: يسرع. والخبر والأبيات في عيون الأثر (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢). (٦) سقطت من ب بنقلة عين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies