Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

A glimpse of the accounts concerning Umayyah ibn Abī al-Ṣalt al-Thaqafī (1) [He was a poet of the pre-Islamic era who lived into the age of Islam].

(2) Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (3) said: He is Umayyah ibn Abī al-Ṣalt ʿAbd Allāh ibn Abī Rabīʿah ibn ʿAwf ibn ʿUqda (4) ibn Ghiyrah ibn ʿAwf ibn Thaqīf, known as Abū ʿUthmān, though some call him Abū al-Ḥakam al-Thaqafī. He was a pre-Islamic poet who came to Damascus before Islam. It is also said (5) that he was upright and that he initially embraced faith but later deviated from it, and that he is the one to whom the Most High refers (6) in His words:
“Recite to them the story of the one to whom We gave Our signs, yet he cast them off; so Satan pursued him, and he became one of those who strayed” (al-Aʿrāf 7:175).

Al-Zubayr ibn Bakkār said: Ruqayyah bint ʿAbd Shams ibn ʿAbd Manāf bore the poet Umayyah ibn Abī al-Ṣalt. The name of Abū al-Ṣalt was Rabīʿah ibn Wahb ibn ʿIlāj ibn Abī Salamah ibn Thaqīf. Others have stated that his father was among the celebrated poets of al-Ṭāʾif (7), and that Umayyah was the most gifted of them all.

ʿAbd al-Razzāq reported: Al-Thawrī said, “Ḥabīb ibn Abī Thābit informed me that ʿAbd Allāh ibn ʿAmr said, regarding the verse, ‘Recite to them the story of the one to whom We gave Our signs…,’ that it refers to Umayyah ibn Abī al-Ṣalt.” The same report was transmitted by Abū Bakr ibn Mardawayh (8) from Abū Bakr al-Shāfiʿī, from Muʿādh ibn al-Muthannā, from Musaddad, from Abū ʿAwanah, from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, from Nāfiʿ ibn ʿĀṣim ibn Masʿūd.

He said: “I was sitting in a study circle (9) in which ʿAbd Allāh ibn ʿAmr was present. A man from the gathering recited the verse in Sūrat al-Aʿrāf, ‘Recite to them the story of the one to whom We gave Our signs…,’ and asked, ‘Do you know who this is?’ Some answered, ‘It is Ṣayfī ibn al-Rāhib.’ Another said, ‘Rather, it is Balʿam, a man from the Children of Israel.’ He replied, ‘No!’ He was then asked (10), ‘So who is it?’ He said, ‘It is Umayyah ibn Abī al-Ṣalt.’”

(1) The phrase “dhakara shay’an min” does not appear in edition Ṭ. (2) Omitted in Ṭ. In edition B it adds here: “...so he was among those whose hair believed while his heart disbelieved,” as stated by the Master of the Messengers, the Messenger of Allah ﷺ. (3) Al-Dhahabi, Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 255. (4) In Ṭ: “ʿUwf ibn ʿUqda ibn Rubayʿa”; in A: “ʿUqda ibn Rubayʿa ibn ʿIzza.” I have confirmed the correct lineage. See al-Ishtiqaq, p. 304; Jumharat Ibn Hazm, pp. 267, 269; Mukhtaṣar Tarikh Dimashq, vol. 5, p. 42. (5) In Mukhtaṣar Tarikh Dimashq: “He was a prophet.” (6) Al-Tabari, Tafsir al-Tabari, vol. 9, pp. 82–83. (7) Ash-Shiʿr wa al-Shuʿarāʾ, vol. 1, pp. 459, 461. (8) In B: It is also reported by Ibn Mardawayh. (9) In B: “jamāʿah.” (10) In B: “They said:” and the report is in Mukhtaṣar Tarikh Dimashq, vol. 5, p. 46.
ذكر شيء من أخبَار أميّة بن أبي الصّلت الثقفي (١) [كان من شعراء الجاهلية، وقد أدرك زمن الإسلام] (٢) قال الحافظ ابن عساكر (٣) : هو أمية بن أبي الصَّلْت عبد الله بن أبي ربيعة بن عَوْف بن عُقْدَة (٤) بن غِيَرة ابن عوف بن ثقيف، أبو عثمان، ويقال: أبو الحكم الثقفي. شاعر جاهلي، قَدِم دمشقَ قبل الإسلام، وقيل: إنه كان مستقيما (٥) ، وإنه كان في أول أمره على الإيمان، ثمّ زاغ عنه، وإنه هو الذي أراد الله تعالى (٦) بقوله: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾ [الأعراف: ١٧٥] . قال الزبير بن بكّار: فولدت رُقَيّة بنتُ عبد شمس بن عبد مناف أمية الشاعر ابن أبي الصلت، واسم أبي الصلت: ربيعة بن وهْب بن علاج بن أبي سلمة بن ثقيف وقال غيره: كان أبوه من الشعراء المشهورين (٧) بالطائف، وكان أمية أشعرَهم. وقال عبد الرزاق: قال الثوري: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الله بن عمرو قال في قوله تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾ هو أمية بن أبي الصلت. وكذا رواه أبو بكر بن مردويه (٨) عن أبي بكر الشافعي، عن معاذ بن المثنى، عن مُسدّد، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عُمير، عن نافع بن عاصم بن مسعود. قال: إني لفي حلقة (٩) فيها عبد الله بن عمرو، فقرأ رجلٌ من القوم الآية التي في الأعراف ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾ فقال: هل تدرون من هو؟ فقال بعضهم: هو صَيْفي بن الراهب. وقال آخر: بل هو بَلْعم رجل من بني إسرائيل. فقال: لا! قال (١٠) : فمن؟ قال: هو أمية بن أبي الصلت.
(١) قوله: ذكر شيء من، ليس في ط. (٢) سقط من. وزاد في ب هنا، فكان ممن آمن شعره وكفر قلبه كما قاله عنه سيد المرسلين رسول الله ﷺ . (٣) تاريخ دمشق (٩/ ٢٥٥). (٤) في ط: "عوف بن عقدة بن ربيعة" وفي أ: "عقدة بن ربيعة بن عزة". وأثبت الصواب من نسبه. انظر الاشتقاق: (٣٠٤)، وجمهرة ابن حزم: (٢٦٧، ٢٦٩)، ومختصر تاريخ دمشق: (٥/ ٤٢). (٥) في مختصر تاريخ دمشق: كان نبيًا. (٦) تفسير الطبري (٩/ ٨٢ - ٨٣). (٧) الشعر والشعراء (١/ ٤٥٩ و ٤٦١). (٨) في ب: وقد رواه ابن مردويه. (٩) في ب: جماعة. (١٠) في ب: قالوا: والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٥/ ٤٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies