Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Aḥmad ibn ʿAmmār also cites him in his book “Quenching the Thirsty and Consoling the Desolate.”

Ibn Judʿān possessed an enormous serving-bowl from which a rider could eat while still mounted on his camel; on one occasion a small child fell into it and drowned.

Ibn Qutaybah and others report that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “More than once, during the blazing noontime heat, I sheltered in the shade of ʿAbd Allāh ibn Judʿān’s great bowl.”

In the account of Abū Jahl’s death the Prophet (peace and blessings be upon him) told his Companions, “Search for him among the slain; you will recognize him by a gash on his knee. He and I once crowded against each other at a banquet given by Ibn Judʿān, I pushed him, he fell on his knee and it was crushed, and the scar is still there.” They found him exactly as he had described.

People relate that Ibn Judʿān customarily served dates and sūwayq and provided milk to drink—until he heard Umayya ibn Abī al-Ṣalt recite:

I have seen the generous and what their hands bestow;
The most noble of all are the sons of Dayyān.
Fine wheat kneaded with honey is the food they offer—
Not the fare with which the sons of Judʿān beguile us.

Stung by these lines, Ibn Judʿān dispatched two thousand camels to Syria laden with wheat, honey, and clarified butter, and had a herald proclaim every night from the roof of the Kaʿba, “Come to the bowl of Ibn Judʿān!”

Of this Umayya then said:

A caller in Mecca lifts his urgent cry,
Another atop the Kaʿba makes it known:
‘To a broad dish of shīzā wood—upon it
Pure wheat kneaded together with honey!’

Even so, Ṣaḥīḥ Muslim records that ʿĀʾishah said, “O Messenger of Allah, Ibn Judʿān used to feed the people…”

(1) Aḥmad ibn ‘Ammār al-Mahdawī al-Tamīmī, an Andalusian Quranic reciter from al-Mahdīyah in Kairawan, died ca. 440 AH. Al-A‘lām, vol. 1, p. 184. (2) Gharīb al-Ḥadīth, vol. 1, p. 455; Ibn al-Athīr, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth, vol. 3, p. 43, explains sikka ‘umayy (“passage of intense heat”) as a reference to al-ḥājirah. Etymologically, ‘umayya is a diminutive of murkham, itself akin to a diminutive of ‘amā (“blind”). Others report that ‘Umayya was the name of a man of ‘Adwān who drew water for pilgrims at al-ḥājirah during extreme heat. Another explanation links it to a raid at the height of the midday heat, hence the proverb for one who ventures out in intense heat: “you met him like a sikka ‘umayy.” Cited in Majma‘ al-Amthāl, vol. 2, p. 182; al-Mustaqṣā, vol. 2, p. 287; al-Rawḍ al-Anf, vol. 1, p. 158. (3) In manuscript B the reading is “the day of Badr.” The account appears in the Sīra, vol. 1, p. 635. (4) In B and T the reading is al-fā‘ilīn (“the doers”). (5) al-barr: “wheat.” wa-yalbik: “he mixes.” al-shahd (pl. shuhūd): “honey.” ‘allalahu bihi: “he occupied him with it.” These two lines occur in Dīwān Umayya, p. 502 (ed. ‘Abd al-Ḥafīẓ al-Ṣuṭlī). (6) al-mushma‘al: “energetic, swift, prompt.” (7) In T the reading is mala’ lubāb. al-raddah: large water-jars. al-shizza: a black wood used for such jars. wa-lubāb min kulli shay’: “the essence of everything,” i.e. its purest, choicest part. These two lines appear in Dīwān Umayya, p. 381; see also al-Rawḍ al-Anf, vol. 1, p. 158.
وذكره أحمد بن عَمَّار (١) في كتاب "ري العاطش وأنس الواحش" . وكانت له جَفنة يأكْلُ منها الراكب على بعيره، ووقع فيها صَغيرٌ فغرق. وذكر ابن قتيبة وغيره (٢) أن رسول الله ﷺ قال: "لقد كنتُ أسْتظلُّ بظِلِّ جَفْنةِ عبد الله بن جُدعان صكة عُمَيّ" أي وقت الظهيرة. وفي حديث مقتل أبي جهل (٣) أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: "تطلبوه بين القتلى وتعرفوه بشَجَّةٍ في رُكبته، فإني تزاحمتُ أنا وهو على مأدبةٍ لابن جُدْعان، فدفعتُه، فَسَقَطَ على رُكبته، فانهشمت، فأثرُها باقٍ في ركبته" . فوجدوه كذلك. [من الكامل] وذكروا أنه كان يطعم التمر والسَّوِيق، ويسقي اللبنَ، حتى سمع قول أمية بن أبي الصَّلْت: ولقدْ رأيتُ الباذلين وفِعلَهم … فرأيتُ أكرمَهم بني الديّان (٤) البُرُّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ طَعَامُهم … لا ما يُعلِّلنا بنو جُدْعان (٥) فأرسل ابن جُدعان إلى الشام ألفي بعير تحمل البُرَّ والشَّهْدَ والسمن، وجعل مناديًا ينادي كلَّ ليلةٍ على ظهر الكعبة أن هلموا إلى جفنة ابن جدعان. فقال أمية في ذلك: [من الوافر] لَهُ داعٍ بمكةَ مُشْمَعِلٌّ … وآخرُ فوقَ كَعبتها ينادي (٦) إلى رُدُحٍ من الشِّيْزى عليها … لُبابُ البُر يُلْبَكُ بالشِّهاد (٧) ومع هذا فقد ثبت في الصحيح لمسلم أن عائشة قالت: يا رسول الله إن ابن جُدعان كان يُطعم الطعام
(١) أحمد بن عمار المَهدَوي التميمي، مقرئ أندلسي، من المهدية بالقيروان. توفي نحو (٤٤٠ هـ). الأعلام (١/ ١٨٤). (٢) غريب الحديث (١/ ٤٥٥)، وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (٣/ ٤٣) في صكة عمي: يريد الهاجرة. والأصل فيها أن عُمَيًا مصغّر مرخم، كأنه تصغير أعمى. وقيل إن عميًا اسم رجل من عدوان كان يُفيض بالحاج عند الهاجرة وشدة الحر. وقيل إنه أغار على قومه في حر الظهيرة فضُرب به المثل في من يخرج في شدة الحر يقال: لقيته صكة عُمي. مجمع الأمثال (٢/ ١٨٢)، والمستقصى (٢/ ٢٨٧)، والروض الأنف (١/ ١٥٨). (٣) زاد في ب: يوم بدر. والخبر في السيرة (١/ ٦٣٥). (٤) في ب، وط: الفاعلين. (٥) البر: الحنطة. ويلبك: يخلط. والشهاد: مفردها شهد، وهو العسل. علّله بالشيء: شغله به والبيتان في ديوان أمية (٥٠٢)، (صنعة د. عبد الحفيظ السطلي). (٦) المشمعل: النشيط السريع، المبادر. (٧) في ط: ملاء لباب. والردح: الجفان العظيمة. والشيزى: خشب أسود تُتَّخذ منه الجفان. واللباب من كل شيء: خالصه وخياره. والبيتان في ديوان أمية (٣٨١)، والخبر في الروض الأنف (١/ ١٥٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies