Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (2/499)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

She was reddish-brown in complexion and wheat-colored, with flowing side-locks, tall and graceful, straight-nosed, well-proportioned in build and stature, firm-ankled, shapely-legged, full-thighed, (1) slender-waisted, slim-flanked, and smooth of back.

He said: “When I saw her I was struck by her beauty and thought to myself, ‘I shall ask the Messenger of Allah ﷺ to allot her to me as part of my share.’ Yet when she spoke, I forgot her beauty altogether, so impressed was I by her eloquence.

“She said, ‘O Muḥammad, if you would, set me free and do not let the tribes of Arabia gloat over me. I am the daughter of my people’s chieftain. My father protected the weak, ransomed captives, filled the hungry, clothed the naked, honored the guest, fed the wayfarer, spread peace, and never turned away anyone in need. I am the daughter of Ḥātim of Ṭayy.’

“The Prophet ﷺ replied, ‘Young woman, these are truly the traits of the believers. Had your father been a believer, we would have prayed for mercy upon him. Release her, for her father loved noble character—and Allah, exalted is He, loves noble character.’ (2)

“Abū Burdah ibn Dīnār then stood and asked, ‘O Messenger of Allah, does Allah really love noble character?’

“The Messenger of Allah ﷺ answered, ‘By Him in Whose hand is my soul, no one will enter Paradise except through good character.’ (3)

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā said: ʿUmar ibn Bakr related to me, from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ṭāʾī—who is al-Haytham ibn ʿAdī— from ʿUthmān, from ʿArkā ibn Ḥalīs al-Ṭāʾī, from his father, from his grandfather (the maternal brother of ʿAdī ibn Ḥātim). He said:

It was said to Nawār, the wife of Ḥātim, “Tell us about Ḥātim.”

She replied, “Everything about him was astonishing. A year of drought struck that stripped all things bare; the earth shriveled, the sky turned dusty, nursing mothers withheld their milk, and the camels came back hunch-backed and wasted, yielding not a single drop. Our wealth was gone. One night—dark and endless—the children, ʿAbd Allāh, ʿAdī, and Saffānah, began to cry from hunger, and by Allah we had nothing with which to soothe them. So he rose and went over to one of the children…" (4)(5)(6)(7)(8)

(1) al-La’sa: a woman whose lips display an attractive darkness. al-Zulfā: a woman with a smooth and even complexion. al-‘Ayṭā’: a long-necked woman. darimā’ al-ka‘bayn (“filled-out heels”): flesh so covers the heels that their shape is no longer visible. al-Khadallaja: a woman well filled out in the arms and legs. al-Laffā’: a woman with large thighs. al-Khamīsima: a gaunt woman. al-Kashḥ: the area between the navel and the middle of the back. al-Matan: the back, or that part of it which is visible. (2) Not present in manuscript B. (3) This report is recorded by al-Isfahānī in al-Aghānī (Tāqāfa, 17:278–79) and by Ibn ‘Asākir in his Tārīkh (11:363–64). (4) As given in manuscript B—this reading is correct. In manuscripts A and Ṭ it appears as al-Qāsim ibn ‘Uday, a scribal error. Al-Haytham ibn ‘Uday ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ṭā’ī (Abū ‘Abd al-Raḥmān), born in Kūfa and settled in Baghdad, was renowned for his expertise in sīra and Arab history; scholars have discussed his reliability. He died in 207 AH (see Siyar A‘lām al-Nubalā’, 10:103–04; al-Majrūḥīn, 3:92–93). (5) al-Ḥudb (pl. of ḥudba): camels whose hip bones and spinal processes protrude. al-Ḥadābīr (pl. of ḥadbir): lean camels—also called al-sannah al-jadhbah (the emaciated she-camel). al-Baḍḍ: a slow dripping. (6) Ḥallaqat al-māl: she used up the camels. Laylat Sinnabr: a night of severe cold. (7) Ḍaghā: he cried out. Aṣbiyah: plural of ṣaby. (8) In manuscripts B and Ṭ: al-ṣibyān.

حمراء لَعْساء، زلفاء، عَيْطاء، شَمّاء الأنف، معتدلة القامة والهامة، درماء الكعبين، خَدَلَّجة الساقين، لَفَّاء الفخذين، خميصة (١) الخصرين، ضامرة الكشحين، مصقولة المتنين. قال: فلما رأيتها أُعجِبْتُ بها، وقلتُ: لأطلبَنَّ إلى رسول الله ﷺ فيجعلها في فَيْئي. فلما تكلَّمَتْ أُنسِيْتُ جمالَها لِما رأيتُ من فصاحتها. فقالت: يا محمد إنْ رأيتَ أن تُخلّي عني ولا تُشمت بي أحياء العرب، فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يَحمي الذمار، ويفك العاني، ويُشبع الجائع، ويكْسو العاري، ويَقْري الضيف، ويُطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يَرُدَّ طالبَ حاجةٍ قط، أنا ابنة حاتم طيء. فقال النبي ﷺ : "يا جَارية هَذه صِفةُ المؤمنين حقًا، لو كانَ أبوكِ مؤمنًا لترحَّمْنا عليه، خَلُّوا عنها فإن أباها كان يُحِبُّ مكارمَ الأخلاق، والله تعالى [يحبُّ مكارمَ الأخلاق" ] (٢) . فقام أبو بردة بن دينار فقال: يا رسول الله، والله يُحبُّ مكارمَ الأخلاق؟ فقال رسول الله ﷺ : "والذي نفسي بيده لا يدخلُ الجنةَ أحدٌ إلا بحُسْن الخلق" (٣) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدَّثني عُمر بن بكر، عن أبي عبد الرحمن الطائي -هو الهيثم (٤) بن عدي- عن عثمان، عن عركى بن حليس الطائي، عن أبيه، عن جده، وكان أخا عدي بن حاتم لأمه قال: قيل لنَوار امرأة حاتم: حدّثينا عن حاتم. قالت: كل أَمْره كان عجبًا. أصابتنا سَنَةٌ حصتْ كلَّ شيءٍ، فاقشعرَّت لها الأرضُ واغْبرَّتْ لها السماء، وضَنَّت المراضع على أولادها، وراحت الإبل حُدْبا حَدابير، ما تَبِضّ (٥) بقطرة، وحَلَقتِ المالَ، وإنا لفي ليلة صنَّبْر (٦) ، بعيدة ما بين الطرفين، إذا تَضَاغَى الأصبيةُ (٧) من الجوع: عبد الله، وعدي، وسَفّانة، فوالله إنْ وَجَدْنا شيئًا نُعلّلهم به. فقام إلى أحد الصبيين (٨)

(١) اللعساء: التي في شفتها سواد مستحسن. الزلفاء: الصقيلة البشرة من الزَّلَفة، وهي المرآة النظيفة المستوية. والعيطاء: الطويلة العنق. ودرماء الكعبين: أي غطاهما اللحم حتى لم يبن لهما حجم. والخَدَلَّجَة: الممتلئة الذراعين والساقين. واللَّفَّاء: الضخمة الفخذين. والخميصمة: الضامرة. والكشح: ما بين السرة ووسط الظهر. والمتن: الظهر، أو ما ظهر منها. (٢) ليست في ب. (٣) وروى الخبر الأصبهاني في الأغاني (الثقافة ١٧/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، وابن عساكر في تاريخه (١١/ ٣٦٣ - ٣٦٤). (٤) كذا في ب، وهو الصحيح. وفي أ، وط: القاسم بن عدي، وهو سهو. والهيثم بن عدي بن عبد الرحمن الطائي أبو عبد الرحمن، ولد بالكوفة، وسكن بغداد، كان عالمًا بالسير وأخبار العرب، تكلموا فيه. وتوفي سنة (٢٠٧ هـ). سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٠٣ - ١٠٤)، والمجروحين (٣/ ٩٢ - ٩٣). (٥) والحُدب: جمع حدباء، وهي التي بدت حراقفها وعظم ظهرها. والحدابير: جمع حِدْبير، وهي الإبل الضامرة. والسنة الجدبة أيضا. والبَضُّ: السيلان ببطء. (٦) حلقت المال: ذهبت بالإبل. وليلة صِنَّبْر: شديدة البرد. (٧) ضغا: صاح. وأصبية: جمع صبي. (٨) في ب، وط: الصبيان.