Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention of Ḥātim al-Ṭāʾī, one of the most generous men of the pre-Islamic era

He is Ḥātim ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn al-Ḥashraj ibn Imruʾ al-Qays ibn ʿAdī ibn Akhzam ibn Abī Akhzam—whose given name was Hurumah (1) ibn Rabīʿah ibn Jarwal ibn Thaʿal ibn ʿAmr ibn al-Ghawth ibn Ṭayy—better known by his kunya Abū Saffānah al-Ṭāʾī, the father of the Companion ʿAdī ibn Ḥātim (2).

He was famed for his liberality in the Age of Ignorance, and his son enjoyed the same reputation after embracing Islam. Ḥātim’s exploits, astonishing deeds, and remarkable tales of generosity are too numerous to recount, yet he did not perform them seeking the Face of Allah and the Hereafter; his aim was simply reputation and remembrance among people.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār said in his Musnad: “Muḥammad ibn Maʿmar narrated to us; ʿUbayd ibn Wāqid al-Qaysī narrated to us; Abū Naṣr—al-Nāji—narrated to us from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, who said: Ḥātim was mentioned before the Prophet ﷺ, and he said, ‘That man sought a matter and attained it.’” (3) This ḥadīth is gharīb (solitary).

Al-Dāraquṭnī said: “It is uniquely transmitted by ʿUbayd ibn Wāqid from Abū Naṣr al-Nāji; some say his name was Ḥammād.”

Ibn ʿAsākir added: “Abū Aḥmad al-Ḥākim differentiated between Abū Naṣr al-Nāji and Abū Naṣr Ḥammād, but he did not record the name of al-Nāji. In some of Ibn ʿAsākir’s chains the narrator appears as Abū Naṣr Shaybah al-Nāji. Allah knows best.” (4)

Imām Aḥmad (5) said: “Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us; he said: Shuʿbah (6) narrated to us from Simāk ibn Ḥarb, from Marrī ibn Quṭrī, from ʿAdī ibn Ḥātim, who said: I asked the Messenger of Allah ﷺ, ‘My father used to maintain kinship bonds and do such-and-such deeds—will he have any reward for that?’ He replied, ‘Your father sought something and obtained it.’”

Abū Yaʿlā likewise narrated it from al-Qawārīrī, from Ghundar, from Shuʿbah, from Simāk with the wording: “Your father desired a matter and attained it,” meaning fame.

(1) An addition appears in the T and B editions, and likewise in al-Aghāni (Thaqāfa, 17/278). There are some discrepancies concerning his genealogy in the sources: Ash-Shi'r wa’l-Shu‘arā’ (1/241), Nashwat al-Ṭarab (1/223), and al-Aghāni. (2) ‘Adi died in 67 AH; some sources report 68 AH. His biography is found in Siyar A‘lam al-Nubala’ (3/162), where further references are provided. (3) al-Haythamī includes it in Majma‘ al-Zawā’id (1/119), noting that it was narrated by al-Bazzār with ‘Ubayd ibn Wāqid al-‘Absī in the chain; Abū Ḥātim declared him weak. (4) See Tārīkh Dimashq (11/362). (5) See the Musnad (4/258). (6) In the printed edition: “Ḥaddathanā Yazīd ibn Ismā‘īl → Sufyān → Samāk ….” Such a chain does not appear in Imam Aḥmad’s Musnad and is a conflation. Aḥmad narrated from Yazīd (son of Hārūn) via Hishām ibn Ḥassan via Muḥammad ibn Sirīn via Abū ‘Ubayda from an unnamed man who said, “I asked ‘Adi…,” relaying a different report (4/257). He also narrated via ‘Abd al-Raḥmān (son of Mahdī) from Sufyān via Samāk via Murrī from ‘Adi a hadith concerning the mention of God’s name over the sacrifice (4/256). This particular report appears in the Musnad only through two chains: one via Muḥammad ibn Ja‘far Ghandar → Shu‘ba → Samāk, which is this one; the other via Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Bahrām al-Marwazī → Shu‘ba (4/258).
ذكر حَاتم الطائي أحَد أجواد الجاهليّة وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحَشْرج بن امرئ القيس بن عَدي بن أَخْزم بن أبي أخزم، واسمه هرومة (١) بن ربيعة بن جَرْول بن ثُعَل بن عَمْرو بن الغوث بن طيئ، أبو سَفَّانة الطائي، والد عَدِي بن حاتم الصحابي (٢) . كان جوادًا ممدَّحًا في الجاهلية، وكذلك كان ابنه في الإسلام. وكانت لحاتم مآثر وأمور عجيبة، وأخبار مُسْتَغْرَبة في كرمه يطول ذكرها، ولكن لم يكن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة، وإنما كان قصده السمْعة والذكر. قال الحافظ أبو بكر البزّار في "مسنده" : حدّثنا محمد بن معمر، حدّثنا عبيد بن واقد القيسي، حدّثنا أبو نصر -هو الناجي- عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: ذُكر حاتم عند النبي ﷺ فقال: "ذاك أرادَ أمرًا فأدركَه" (٣) . حديث غريب. قال الدارقُطني: تفرّد به عُبيد بن واقد، عن أبي نصر الناجي، ويقال: إن اسمه حماد. قال ابن عساكر: وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين أبي نصر الناجي وبين أبي نصر حماد، ولم يسم الناجي. ووقع في بعض روايات الحافظ ابن عساكر عن أبي نصر شيبهَ الناجي. والله أعلم (٤) . وقال الإمام أحمد (٥) : حدّثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (٦) عن سماك بن حرب، عن مرِّي بن قطري، عن عدي بن حاتم قال: قلت لرسول الله ﷺ : إن أبي كان يَصِلُ الرحمَ، ويفعل، ويفعل، فهل له في ذلك؟ يعني من أجر. قال: "إن أباك طَلَبَ شيئًا فأصَابه" . وهكذا رواه أبو يعلى، عن القواريري، عن غُنْدَر، عن شعبة، عن سماك، به. وقال: "إن أباكَ أرادَ أمرًا فأدركه" يعني الذِّكرَ.
(١) زيادة من ط. وب. وكذلك في الأغاني (ثقافة ١٧/ ٢٧٨). وقع في نسبه بعض اختلاف في المصادر. الشعر والشعراء (١/ ٢٤١)، ونشوة الطرب (١/ ٢٢٣)، والأغاني. (٢) توفي عدي سنة (٦٧ هـ) وقيل (٦٨ هـ). ترجمته في سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٢) ومصادر ترجمته ثمة. (٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد: (١/ ١١٩)، وقال: رواه البزار، وفيه عبيد بن واقد العبسي، ضعّفه أبو حاتم. (٤) تاريخ دمشق (١١/ ٣٦٢). (٥) في المسند (٤/ ٢٥٨). (٦) في ط: "حدثنا يزيد بن إسماعيل، حدثنا سفيان عن سماك … " ومثل هذا الإسناد لا يوجد في مسند الإمام أحمد، وفيه خلط، فقد روى أحمد عن يزيد -وهو ابن هارون- عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة عن رجل، قال: قلت لعدي، وذكر حديثًا غير هذا (٤/ ٢٥٧) كما روى عن عبد الرحمن - وهو ابن مهدي، عن سفيان، عن سماك عن مُري عن عدي حديث ذكر اسم الله على الذبيحة (٤/ ٢٥٦) أما هذا الحديث فليس له في المسند سوى طريقين: الأول من طريق محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سماك، وهو هذا، والثاني من طريق حسين بن محمد بن بهرام المروزي، عن شعبة، به (٤/ ٢٥٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies