Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Manṣūr al-Rāzī related to us; Muḥammad ibn al-Ṣalt related to us; Qays ibn al-Rabīʿ, from Sālim al-Afṭaṣ, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās:

He said: The daughter of Khālid ibn Sinān came to the Prophet ﷺ, whereupon he spread out his cloak for her and said, “The daughter of a prophet whom his people neglected.”(1)

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār also transmitted it from Yaḥyā ibn al-Muʿallā ibn Manṣūr, from Muḥammad ibn al-Ṣalt, from Qays, from Sālim, from Saʿīd, from Ibn ʿAbbās. He reported: Khālid ibn Sinān was mentioned in the presence of the Messenger of Allah ﷺ, and he said, “That was a prophet whom his people abandoned.” He then remarked, “We know of no report elevated to the Prophet except through this chain.”(2)

Qays ibn al-Rabīʿ was trustworthy in himself, yet his memory was weak, and his son would insert into his narrations material that did not belong.(3) Allah knows best.

Al-Bazzār added: Al-Thawrī narrated it as well from Sālim al-Afṭaṣ, from Saʿīd ibn Jubayr, as a mursal report.

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā al-Mawṣilī said: Al-Muʿallā ibn al-Mahdī al-Mawṣilī related to us;(4) he said: Abū ʿAwnah related to us, from Abū Yūnus, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās:

A man of the tribe of ʿAbs named Khālid ibn Sinān said to his people, “I shall extinguish for you the Fire of al-Ḥarratayn.” One of his clansmen replied, “By Allah, Khālid, you have never told us anything but the truth. Yet what do you have to do with the Fire of al-Ḥarratayn, claiming you can put it out?”

Khālid then set out, accompanied by a group of his people from ʿAbs—including ʿAmārah ibn Ziyād—until they reached it. They found the fire issuing from a cleft in a mountain. Khālid drew a line for them and seated them within it, saying, “If I am long delayed, do not call me by my name.”

The fire emerged like light-chestnut horses, each following the other. Khālid confronted it, striking it with his staff and reciting:

“Depart, depart, depart—every guidance shall reach its goal!
The son of the goat-herd’s wife claims I will not come out of it with my clothes damp!”

He continued until he entered the crevice along with the fire, and he tarried. ʿAmārah ibn Ziyād said to the people, “Had your companion been alive, he would have come out to you by now; call him by his name.”

They said, “He forbade us to call him by his name,” but they called him nonetheless. He emerged, holding his head, and said, “Did I not forbid you to call me by my name? By Allah, you have killed me. Carry me and bury me. When the asses pass by you, among them an ass with a docked tail, exhume me; you will find me alive.”

So they carried him and buried him. Then the asses passed by, and among them was an ass with a docked tail.

(1) Al-Haythami mentions it in Majma' al-Zawa'id (vol. 8, p. 214); it is also recorded by Ibn Hajar in al-Isabah (vol. 1, p. 466), by Ibn al-Athir (vol. 1, p. 376), and by al-Mas'udi (vol. 2, p. 227). (2) Manuscript B adds: “Qultu (I said).” The hadith is also recorded by al-Haythami in Majma' al-Zawa'id (vol. 8, p. 214). (3) Qays ibn al-Rabi' al-Asadi, Abu Muhammad, a native of Kufa, died in 167 AH; the date is disputed. See al-Majruhin (vol. 2, pp. 216–219). (4) Manuscript B adds: “It was narrated by al-Tabari from Ali ibn Abd al-Aziz, and by Khalaf ibn 'Amr al-Akbari from Ma'la ibn Mahdi al-Mawsili.” (5) Not present in manuscript T. (6) The words “fa khatt lahum …” up to this point are additions in manuscripts B and T. (7) The wording here exhibits some variation among the sources. (8) The word “fahmiluni” is added in manuscripts B and T.
منصور الرازي، حدّثنا محمد بن الصَّلْت، حدّثنا قيس بن الربيع، عن سالم الأفطَس، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: قال: جاءت بنتُ خالد بن سِنان إلى النبي ﷺ ، فبَسط لها ثوبَه وقال: "بنتُ نبي ضَيَّعَهُ قَوْمُه" (١) . وقد رواه الحافظ أبو بكر البزَّار، عن يحيى بن المعلى بن منصور، عن محمد بن الصلت، عن قيس، عن سالم، عن سعيد، عن ابن عباس. قال: ذُكِر خالدُ بن سنان عند رسول الله ﷺ فقال: "ذاك نبيٌّ ضيَّعَهُ قومُهُ" . ثم قال: ولا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه (٢) . وكان قيس بن الربيع ثقةً في نفسه، إلا أنه كان رديء الحفظ، وكان له ابنٌ يُدْخِل في أحاديثه ما ليس منها (٣) . والله أعلم. قال البزار: وقد رواه الثوري عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبير مرسلًا. وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدّثنا المعلّى بن المهدي الموصلي (٤) قال: حدّثنا أبو عَوانة، عن أبي يونس، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلًا من عبس يقال له: خالد بن سنان قال لقومه: إني أُطفئ عنكم نار الحرّتين. فقال له رجلٌ من قومه: والله يا خالد ما قلتَ لنا قَطُّ إلّا حقًا، فما شأنك وشأن نار الحرّتين تزعم أنك تطفئها؟! فخرج خالد ومعه أناس من عبس (٥) قومه، فيهم عمارة بن زياد، فأتوها، فإذا هي تخرج من شِق جبل فخط لهم خالد خطة، فأجلسهم فيها، فقال: إن أبطأتُ عليكم فلا تَدْعُوني باسمي. فخرجَتْ (٦) كأنها خيلٌ شُقر يتبع بعضُها بعضًا، فاستقبلها خالد، فجعلَ يضربُها بعصاه ويقول: بدا بدا بدا كل هدى مؤدى (٧) زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثيابي تندى. حتى دخل معها الشق. فأبطأَ عليهم، فقال لهم عمارة بن زياد: إن صاحبكم لو كان حيًا لقد خرج إليكم بعد فادعُوه باسمه. قال: فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه. فدعوه باسمه. فخرج وهو آخذ برأسه فقال: ألم أنهَكُم أن تدعوني باسمي، فقد والله قَتَلتموني، فاحملوني (٨) فادفنوني، فإذا مرتْ بكم الحُمُرُ، فيها حمار أبتر فانبشوني، فإنكم تجدوني حَيًا، فحملوه فدفنوه، فمرت بهم الحمر فيها حمار
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢١٤). وأورده ابن حجر في الإصابة (١/ ٤٦٦)، وابن الأثير (١/ ٣٧٦)، والمسعودي (٢/ ٢٢٧). (٢) زاد في ب: قلت. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢١٤). (٣) قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد، من أهل الكوفة، توفي سنة (١٦٧ هـ). اختُلف فيه. المجروحين (٢/ ٢١٦ - ٢١٩). (٤) زاد في ب: ورواه الطبري عن علي بن عبد العزيز، وخلف بن عمرو العكبري، عن معلى بن مهدي الموصلي. (٥) ليست في ط. (٦) قوله: فخط لهم … إلى هنا زيادة من ب، وط. (٧) في العبارة هنا بعض اختلاف في الأصول. (٨) فاحملوني: زيادة من ب وط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies