Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then (1) Qusay handed over the offices that had been in his charge—the custodianship and guardianship of the Kaʿbah, the banner, the Council House, the rifādah (feeding the pilgrims) and the siqāyah (providing them with water)—to his son ʿAbd al-Dār, as will be set out in detail below. He confirmed the right to grant permission for departure from Muzdalifah in the clan of Banū ʿAdwān; he left the nasīʾ (postponement of a sacred month) with Fuqaym; and he maintained the ijāzah, that is, the signal to break camp (an-nafr), with Ṣūfah (2), just as has already been explained regarding the functions they had previously held.

Ibn Isḥāq said:
Qusay fathered four sons and two daughters—ʿAbd Manāf, ʿAbd al-Dār, ʿAbd al-ʿUzzā, ʿAbd, and the two girls Takhmur and Barra. Their mother was Hubbāʾ, daughter of Hulayy ibn Hubshiyyah ibn Salūl ibn Kaʿb ibn ʿAmr of Khuzāʿah (3). Hulayy was the last man of Khuzāʿah to hold charge of the Sacred House, and it was from his hand that Qusay ibn Kilāb assumed guardianship of it.

Ibn Isḥāq (4) also said:
ʿAbd Manāf ibn Qusay begot four sons: Hāshim, ʿAbd Shams, al-Muṭṭalib—whose mother was ʿĀtikah daughter of Murrah ibn Hilāl—and Nawfal, whose mother was Wāqidah daughter of ʿAmr al-Māzinīyyah.

Ibn Hishām adds:
ʿAbd Manāf likewise had Abū ʿAmr, Tumāḍir, Qulābah, Ḥayyah, Rayṭah, Umm al-Akhtham, and Umm Sufyān (5).

Ibn Hishām continues:
Hāshim ibn ʿAbd Manāf fathered four sons and five daughters: ʿAbd al-Muṭṭalib, Asad, Abū Ṣayfi, Naḍlah; and al-Shifāʾ, Khālidah, Ḍuʿayfah, Ruqayyah, and Ḥayyah. The mother of ʿAbd al-Muṭṭalib and Ruqayyah was Salmā daughter of ʿAmr ibn Zayd ibn Labīd ibn Khidāsh ibn ʿĀmir ibn Ghanm ibn ʿAdī ibn al-Najjār of Madinah, and he listed the mothers of the remaining children.

He said further:
ʿAbd al-Muṭṭalib had ten sons and six daughters: al-ʿAbbās, Ḥamzah, ʿAbdullāh, Abū Ṭālib—whose given name was ʿAbd Manāf, not ʿImrān—al-Zubayr, al-Ḥārith (6), his first-born and the one after whom he was nicknamed, Jaḥl (some say Ḥajl), who was called al-Ghaydaq because of his abundant generosity, al-Muqawwim, Ḍirār, and Abū Lahab, whose name was ʿAbd al-ʿUzzā; together with Ṣafiyyah, Umm Ḥakīm al-Bayḍāʾ (7), ʿĀtikah, Ummaymah, Arwā, and Barra. He also recorded the names of their mothers and went on to say:

The mother of ʿAbdullāh, Abū Ṭālib, al-Zubayr, and all the daughters—except Ṣafiyyah—was Fāṭimah daughter of ʿAmr ibn ʿĀʾidh ibn ʿImrān ibn Makhzūm ibn Yaqaẓah ibn Murrah ibn Kaʿb ibn Luʾayy ibn Ghālib ibn Fihr ibn Mālik ibn al-Naḍr ibn Kinānah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ilyās ibn Muḍar ibn Nizār ibn Maʿadd ibn ʿAdnān.

He added:
ʿAbdullāh fathered Muḥammad, the Messenger of Allah ﷺ, the master of the children of Adam. His mother was Āminah daughter of Wahb ibn ʿAbd Manāf ibn Zuhrah ibn Kilāb ibn Murrah ibn Kaʿb ibn Luʾayy, and he went on to mention further details.

(1) Not present in B. (2) In Sufa: al-Ghawth ibn Mar ibn An ibn Ṭābikha. (3) al-Sirah (vol. 1, pp. 105–106). (4) In Ta: “ibn Hisham,” a scribal error; see al-Sirah (vol. 1, p. 106). (5) al-Sirah (vol. 1, p. 107). (6) An addition in Ta and in al-Sirah. (7) As in Ta, which agrees with al-Sirah. In A and B: “dhikru al-bayda” followed by “barrat.”
ثم (١) فوّض قُصي هذه الجهات التي كانت إليه من السِّدانة والحجابة واللواء والندوة والرفادة والسقاية إلى ابنه عبد الدار، كما سيأتي تفصيله وإيضاحه، وأقر الإجازة من مزدلفة في بني عَدوان، وأقر النسيء في فُقيم، وأقر الإجازة، وهو النفر في صُوفه (٢) ، كما تقدم بيان ذلك كله مما كان بأيديهم قبل ذلك. قال ابن إسحاق: فولد قُصي أربعة نفر وامرأتين: عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعبدًا، وتَخْمُر وبَرَّة، وأمُّهم كلُّهم حُبَّى بنت حُلَيل بن حُبْشِيَّة بن سَلول بن كعب بن عمرو الخزاعي (٣) ، وهو آخر من ولي البيت من خزاعة ومن يده أخذَ البيتَ قُصي بن كلاب. قال ابن إسحاق (٤) : فولد عبد مناف بن قُصي أربعةَ نَفَر: هاشمًا، وعبدَ شمس، والمطّلب، وأمُّهم عاتكة بنتُ مُرَّة بن هلال، ونوفلَ بن عبد مناف، وأمه واقدة بنت عمرو المازنية. قال ابن هشام: ووُلِد لعبد مناف أيضًا: أبو عمرو وتُماضر، وقلابة، وحَيَّة، ورَيْطة، وأم الأخثم، وأم سفيان (٥) . قال ابن هشام: وولد هاشم بن عبد مناف أربعةَ نفرٍ وخمسَ نسوة: عبد المطلب، وأسدًا وأبا صَيْفي، ونَضْلة، والشِّفاء، وخالدة، وضعيفة، ورُقيَّة، وحَيّة، فأم عبد المطلب ورُقيَّة: سَلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خِداش بن عامر بن غَنْم بن عَدي بن النجار من المدينة، وذَكَرَ أمهاتِ الباقين. قال ووَلَدَ عبدُ المطلب عشرةَ نفر وستَّ نسوة وهم: العباس، وحمزة، وعبد الله، وأبو طالب، واسمه عبد مناف لا عمران، والزُّبير، والحارث (٦) -وكان بكر أبيه وبه كان يُكنى- وجَحْل، ومنهم من يقول: حَجْل، وكان يلقّب بالغَيداق لكثرة خيره، والمقوّم، وضرار، وأبو لهب -واسمه عبد العزى- وصَفية، وأم حكيم البيضاء (٧) ، وعاتكة، وأميمة، وأروى، وبَرة. وذَكَر أمهاتهم، إلى أن قال: وأم عبد الله وأبي طالب والزبير وجميع النساء، إلّا صفيةَ: فاطمةُ بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يَقَظة بن مرة بن كعب بن لُؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن مَعد بن عدنان. قال: فولد عبد الله محمدًا رسول الله ﷺ سيد ولد آدم، وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، ثم ذكر
(١) ليست في ب. (٢) صوفة: الغوث بن مر بن أن بن طابخة. (٣) السيرة (١/ ١٠٥ - ١٠٦). (٤) في ط: بن هشام. وهو سهو. والسيرة (١/ ١٠٦). (٥) السيرة (١/ ١٠٧). (٦) زيادة من ط. والسيرة. (٧) كذا في ط، وهو موافق لما في السيرة. وفي أ، وب: ذكر البيضا وبعد برّة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies