Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

(1)
We pressed on past al-Rukn of Wurqān, and we sped by al-ʿArj, hailing every settled quarter we met.

(2)
We skirted al-Ḥily without even tasting its water, and we wrestled with Marr through a long, unbroken night.

(3)
We drew the mares close to their foals, hoping thereby to hush their neighing.

(4)
Then, once we reached Mecca, we made its men lawful spoil, tribe after tribe.

(5)
We traded with them the keen edge of swords, and at every turn we snatched away the blood-money;
With iron-hard maces we battered them, kneading them as a mighty victor kneads the abject weak;
We slew Khuzaʿah in its very abode, and Bakr we struck down, generation after generation;
We drove them from the king’s land, never again to set foot on level ground;
Their captives were left in iron, and from every clan our long-nursed rancor was satisfied.

Ibn Isḥāq said:
(6) When Rizāḥ returned to his homeland, God granted offspring to him and to Ḥunn alike, and they are the two clans of ʿUdhrah to this day.

Ibn Isḥāq also said:
(7) Concerning the matter Qusayy ibn Kilāb recited:

[Wāfir]
I am the son of the guardians, the sons of Lu’ayy;
in Mecca lies my dwelling, and there I was reared.
To the vale of al-Baṭḥāʾ—all Maʿadd bears witness—
I came, and its broad stretches I embraced, well pleased.
I shall not be deemed victorious unless the sons of Qaydar
and Nabīt strike lasting roots within its bounds. (8)
Rizāḥ is my supporter—through him my name endures;
so long as I live, I shall never fear oppression.

(9) Al-Umawī reported, through al-Athram, from Abū ʿUbaydah, from Muḥammad ibn Ḥafṣ, that Rizāḥ did not arrive until after Qusayy had expelled Khuzaʿah. God knows best.

(1) Warqan (with the r pronounced with a fatḥa; some transmit it with a kasra): a great mountain. (2) Al-Halabi: “thamar nabāt” (fruit of a plant). It is also narrated as al-hil (plural of hilla, a thorny plant) and as al-hail, meaning water pooled in a valley bed. Ar-Rawḍ 1:151. (3) al-ʿUwd: the newborn offspring of gazelles; al-aflāʾ: the young (small animals). (4) In manuscript B: ankhana ar-riḥāl. (5) “nakhbizu-hum”: we drive them with great force. (6) As-Sīrah 1:129. In B: the two clans of Udhrah. Al-Suhailī explains that among Qudaʿah there are two Udhrah: Udhrah ibn Rufaydah (from Banū Kalb ibn Wabara) and Udhrah ibn Saʿd ibn Suwayd ibn Aslam ibn al-Ḥāf ibn Qudaʿah. Ar-Rawḍ 1:151. (7) As-Sīrah 1:128. (8) “tataʾṣil”: to take root and grow. (9) In Ṭ: “al-Ashram” (with shīn) is an error. The correct reading “al-Athram” (with thāʾ) refers to ʿAlī ibn al-Mughīra, a man of letters and stationer who met Abū ʿUbayda and al-Asmaʿī and studied under them. He died in 232 AH. See his biography in Muʿjam al-Udabāʾ 15:77.
وجاوزْنَ بالرُّكنِ منْ وَرَقا … نَ وجاوَزْن بالعرْج حَيّا حُلولا (١) مَرَرْنَ على الحِلي ما ذُقنه … وعالجنَ منْ مرّ ليلًا طويلًا (٢) نُدَنّي من العُوْذِ أَفلاءها … إرادةَ أن يَسْتَرِقْن الصَّهِيلا (٣) فلما انتَهَيْنا إلى مكةٍ … أبَحْنا الرجالَ قَبيلًا قَبيلا (٤) نُعَاورُهم ثَمَّ حَدَّ السُّيو … فِ وفي كُلِّ أوْبٍ خَلَسْنا العقُولا نُخَبِّزُهُم بصِلابِ النُّسُو … رِ خَبْزَ قَويّ العَزِيزِ الذَّليلا (٥) قَتَلنا خُزاعَةَ في دارِها … وبَكرًا قَتَلْنا وجِيْلًا فَجيلا نَفَيْناهُمُ مِن بلادِ المليـ … ــــكِ كما لا يَحُلُّون أرْضًا سهولا فأصْبَح سَبْيهُمُ في الحَديـ … ــــدِ ومن كل حَيِّ شَفَيْنا الغَليلا قال ابن إسحاق: فلما رجع رزاح إلى بلاده نشره الله ونشر حُنّا، فهما قبيلا عذرة إلى اليوم (٦) . قال ابن إسحاق: وقال قصي بن كلاب فى ذلك (٧) : [من الوافر] أنا ابن العاصِمين بني لُؤي … بمكَّةَ مَنْزلي وبها رُبِيْت إلى البطحاءِ قدْ علمتْ معدّ … ومروتُها رَضيتُ بها رَضيت فلست لغالبٍ إنْ لم تأثَّلْ … بها أولادُ قيذرَ والنَّبِيْت (٨) رِزاحٌ ناصِري وبه أُسامي … فلستُ أخافُ ضيمًا ما حييت وقد ذكر الأموي، عن الأثرم (٩) ، عن أبي عبيدة، عن محمد بن حفص: أن رزاحًا إنما قدم بعد ما نَفَى قُصي خُزاعة. والله أعلم.
(١) ورقان، بفتح الراء، وروي بكسرها: جبل عظيم. (٢) الحلبي: ثمر نبت. ويروى: الحِل وهو جمع حِلة، وهي بقلة شاكة. ويروى: الحيل، وهو الماء المستنقع في بطن واد. الروض (١/ ١٥١). (٣) العوذ: الحديثات النتاج من الظباء. والأفلاء: الصغار. (٤) في ب: أنخنا الرحال. (٥) نخبزهم: نسوقهم سَوقًا شديدًا. (٦) السيرة (١/ ١٢٩). وفي ب: قبيلتا عذرة. وقال السهيلي: في قضاعة عذرتان: عذرة بن رفيدة، وهم من بني كلب بن وبرة، وعذرة بن سعد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، الروض (١/ ١٥١). (٧) السيرة (١/ ١٢٨). (٨) تتأثل: تتأصل وتنمو. (٩) في ط: الأشرم وهو خطأ. والأثرم، بالثاء: هو علي بن المغيرة، أديب، ورّاق، لقي أبا عبيدة، والأصمعي وأخذ عنهما، توفي سنة (٢٣٢ هـ). ترجمته في معجم الأدباء (١٥/ ٧٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies