Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Isḥāq said:
Kʿab ibn Luʾayy fathered three sons—Murrah, Huṣayṣ, and ʿAdiyy (1). Murrah in turn begot three sons as well: Kilāb ibn Murrah, Taym ibn Murrah, and Yaqaẓah ibn Murrah, each from a different mother.

He continued:
Kilāb fathered two sons: Quṣayy ibn Kilāb and Zuhrah ibn Kilāb. Their mother was Fāṭimah bint Saʿd ibn Sayal, one of the Jadarah from Juʿthamah al-Asad of Yemen, allies of Banū al-Dayl ibn Bakr ibn ʿAbd Manāh ibn Kinānah.

Concerning her father, a poet said:
“We have never seen among mankind a single figure
whom we have known to rival Saʿd ibn Sayal;
A horseman, steady-handed though hardship beset him,
who, when he faced a foe, would dismount; (2)
A rider who would draw the horses on
as the blazing heat lures the partridge to the stones.” (3)

Al-Suhaylī remarked: “Sayal’s given name was Khayr ibn Ḥamālah; he was the first for whom swords were plated with gold and silver.” (4)

Ibn Isḥāq went on: They were called Jadarah because ʿĀmir ibn ʿAmr ibn Khuzaymah ibn Juʿthamah married the daughter of al-Ḥārith ibn Muḍāḍ al-Jurhumī, at a time when Jurhum were custodians of the House. He built a wall for the Kaʿbah, and because of that wall ʿĀmir was given the epithet Jadrah; hence his descendants were called al-Jadarah.

The story of Quṣayy ibn Kilāb: how he regained custody of the House for Quraysh, wrested it from Khuzaʿah, and gathered Quraysh around the Sacred Precinct—which Allah made a sanctuary for His servants—after they had been scattered throughout the land and dispersed among mountains and valleys (5).

When his father Kilāb died, Quṣayy’s mother married Rabīʿah ibn Ḥarām of ʿUḍrah, who took her and her son to his homeland. Later, while still a young man, Quṣayy returned to Mecca and married Hubbā, daughter of the chief of Khuzaʿah, Ḥulayl ibn Ḥubshiyyah. The Khuzaʿah maintain (6) that Ḥulayl bequeathed custodianship of the House to Quṣayy when he saw the many children born to him through his daughter, saying, “You are more entitled to this than I.” (7)

(1) In the T edition: wa‘diyan and husaysan. The same reading appears in al-Sīrah (vol. 1, p. 103). (2) al-adbat (the ambidextrous): one who works with both hands; al-qarn (the resisting fighter): one who withstands in battle. (3) al-hurr al-qatami, i.e. al-ṣaqr (falcon). The verses are found in al-Sīrah (vol. 1, p. 105) and in al-Rawd (vol. 1, p. 128). (4) al-Rawd (vol. 1, p. 128), as transmitted by al-Tabari (vol. 2, p. 254). (5) A large section of this passage is missing in the T edition. It retains only the report of Qusayy ibn Kilab and his retreat … from Khuzā‘ah. (6) In the B edition: read fa-taz‘um. (7) The account appears in al-Sīrah (vol. 1, pp. 117–118), where it differs from the present version; it is also transmitted by al-Tabari from Ibn Ishaq (vol. 2, pp. 255–256) and by al-Suhayli in al-Rawd (vol. 1, p. 142).
قال ابن إسحاق: فولد كعب بن لؤي ثلاثةً، مرة، وهُصَيْصَا، وعديا (١) ، وولد مُرَّةُ، ثلاثةً أيضًا: كلاب بن مرَّة، وتيم بن مرة، ويَقَظَة بن مُرة، من أمهات ثلاث. قال: وولد كلابٌ رجلَين: قُصَيّ بن كلاب وزُهْرَة بن كلاب، وأمهما فاطمة بنت سعد بن سَيَل أحد الجَدَرَة من جُعْثُمة الأسْدِ من اليمن حلفاء بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وفي أبيها يقول الشاعر: ما نرى في الناسِ شخْصًا واحدًا … مَنْ عَلمناه كَسَعْد بنِ سَيَلْ فارسًا أضبطَ فيه عُسْرَةٌ … وإذا ما واقَفَ القِرنَ نَزَل (٢) فارسًا يستدرج الخيلَ كما اسـ … ـــتدرجَ الحرُّ القَطاميُّ الحجَل (٣) قال السهيلي: سَيَل اسمه خير بن حَمَالة، وهو أول من طُلِيت له السيوفُ بالذهب والفضة (٤) . قال ابن إسحاق: وإنما سُمُّوا الجدَرَة لأن عامر بن عمرو بن خزيمة بن جُثْعمة تزوّج بنتَ الحارث بن مُضَاض الجُرهمي، وكانت جرهم إذ ذاك ولاةَ البيت، فبنى للكعبة جدارًا، فَسُمّي عامر بذلك الجدار، فقيل لولده: الجدَرة لذلك. * * * خبر قصيّ بن كلاب وما كان من أمره في ارتجاعه ولاية البَيت إلى قريش وانتزاعه ذلِك من خزاعة واجتماع قريش إلى الحرم الذي جعله الله أمنًا للعباد بعد تفرقها في البلاد وتمزقها في الجبال والمهاد (٥) وذلك أنه لما مات أبوه كلاب تزوج أمَّه ربيعةُ بنُ حرامِ من عُذرة، وخرج بها ويه إلى بلاده، ثم قدِم قُصَيّ مكةَ وهو شاب، فتزوج حُبَّى ابنةَ رئيس خزاعة حُلَيْل بن حُبْشِيَّة. فأما خُزاعة فزعم (٦) أن حُليلًا أوصى إلى قُصي بولاية البيت لما رأى من كثرة نَسْله من ابنته، وقال: أنت أحق بذلك مني (٧) .
(١) في ط: وعديا وهصيصًا. وكذلك في السيرة (١/ ١٠٣). (٢) الأضبط: الذي يعمل بكلتا يديه. والقرن: الذي يقاوم في الحرب. (٣) الحر القطامي: أراد الصقر. والأبيات في السيرة (١/ ١٠٥)، والروض (١/ ١٢٨). (٤) الروض (١/ ١٢٨)، نقلًا عن الطبري (٢/ ٢٥٤). (٥) سقط من هذا الكلام جزء كبير من ط. ففيه: خبر قصي بن كلاب وارتجاعه .... من خزاعة. فقط (٦) في ب: فتزعم. (٧) الخبر في السيرة (١/ ١١٧ - ١١٨)، وفيه اختلاف عما هنا. وكذلك نقله الطبري عن ابن إسحاق (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، والسهيلي في الروض (١/ ١٤٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies