Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Isḥāq said:

ʿAmr b. al-Ḥārith b. Muḍāḍ also recited, mourning Banū Bakr and Ghubshān, the clans who succeeded them in Mecca:

[al-Basīṭ]
O people, travel on—lest some hindrance bind you
And one morning you awake unable to depart.
Spur your mounts and slacken their reins
Before death overtakes you; discharge what must be done.
We were once a folk as you are now, but Time transformed us;
What we have become, in the end you too shall be.

Ibn Hishām comments: This is the portion whose wording he deemed sound. Some scholars of poetry informed me that these verses are the earliest lines ever uttered in Arabic and that they were found engraved on a stone in Yemen, with no author named.

Al-Suhaylī adds that further companion-verses exist and relates with them an astonishing tale and eloquent citations.

He continues: Abū al-Walīd al-Azraqī, in his book The Virtues of Mecca, appended to the verses attributed to ʿAmr b. al-Ḥārith b. Muḍāḍ the following:

[al-Basīṭ]
Time turned upon us, then destroyed us,
For tyranny dwelt among us; other men surpassed us.
Inquire into the deeds of those who came before you,
For a path is clarified when its easy stretch is known.
In bygone days we were the kings of humankind before you,
Dwelling in the abode within God’s inviolable Sanctuary.

(1) al-Sirah (vol. I, p. 116) and al-Rawd al-Anf (vol. I, p. 139). (2) In the T edition: qisarukum, which is a corruption; the author meant nihayatikum (your end and your purpose). (3) In the B edition: kunna tusiruna; in al-Sirah and al-Rawd al-Anf: kama kunna takununa. (4) al-Rawd al-Anf (vol. I, p. 140) and what follows. (5) In the T edition: al-abyat al-madhkura (the verses mentioned). (6) As in the T edition, and likewise in al-Suhayli. In the A edition: fih (in it). In the B edition: fih wa kull al-nas (in it and all people). B also adds after this couplet: Inna al-tafakkur la yujdi bis-sahibihi … ‘inda al-bidāh fi ‘ilm lahu dunā Qadḍaw umūrakum bil-ḥazm in lahā … umūr rushd rushidtum thumma masnūnah and the same addition appears in al-Rawd al-Anf.
قال ابن إسحاق: وقال عمرو بن الحارث بن مُضاض أيضًا يذكر بني بكر وغبشان الذين خلفوا بعدهم بمكة (١) : [من البسيط] يا أيها الناسُ سِيروا إن قَصرَكم … أن تصبحوا ذاتَ يومٍ لا تسيرونا (٢) حُثوا المطيَّ وأرْخوا من أَزِمّتها … قبلَ المماتِ وقضّوا ما تقضونا كنا أناسًا كما كنتم فغيّرنا … دهر فأنتم كما صرنا تصيرونا (٣) قال ابن هشام: هذا ما صحَّ له منها. وحدثني بعض أهل العلم بالشعر أن هذه الأبيات أول شعر قيل في العرب، وأنها وجدت مكتوبة في حجر باليمن ولم يُسَمَّ قائلُها. وذكر السهيلي (٤) لهذه الأبيات أخوة، وحكى عندها حكاية معجبة وإنشادات معربة. قال: وزاد أبو الوليد الأزرقي في كتابه "فضائل مكة" على هذه الأبيات (٥) المنسوبة إلى عمرو بن الحارث بن مضاض: [من البسيط] قد مالَ دهرٌ علينا ثم أهلكَنا … بالبغي فينا وبزّ الناسَ ناسونا (٦) واستخبِروا في صنيع الناس قبلَكمُ … كما استبانَ طريقٌ عنده الهونا كنا زمانًا ملوكَ الناس قبلَكمُ … بمسكنٍ في حَرامِ الله مسكونا * * *
(١) السيرة (١/ ١١٦)، والروض الأنف (١/ ١٣٩). (٢) في ط: قصاركم. وهو تحريف وأراد نهايتكم وغايتكم. (٣) في ب: كنا تصيرونا. وفي السيرة والروض: كما كنا تكونونا. (٤) الروض الأنف (١/ ١٤٠) وما بعدها. (٥) في ط: الأبيات المذكورة. (٦) كذا في ط. ومثله عند السهيلي. وفي أ: فيه. وفي ب: فيه وكل الناس. وزاد في ب بعد هذا البيت: إن التفكر لا يجدي بصاحبه … عند البديهة في علم له دونا قضّوا أموركم بالحزم إن لها … أمور رشد رشدتم ثم مسنونا وهما كذلك في الروض الأنف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies