Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn ʿAbbās related that the birds had beaks like those of ordinary birds and talons like the paws of dogs.

ʿIkrimah said: Their heads were like the heads of beasts of prey; they emerged from the sea and were green in color.

ʿUbayd ibn ʿUmayr added: They were black sea-birds, and in their beaks and claws they carried stones.

Ibn ʿAbbās also said: They resembled the fabulous bird known as the ʿAnqāʾ al-Mughrib.

He further reported that the smallest stone among them was the size of a human head, and some were as large as camels—so too did Yūnus ibn Bukayr transmit from Ibn Isḥāq.

Others maintained that the stones were small; God knows best.

Ibn Abī Ḥātim said: Abū Zurʿah narrated to us, and ʿAbdullāh ibn Muḥammad ibn Abī Shaybah narrated to us, and Abū Muʿāwiyah narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Sufyān, from ʿUbayd ibn ʿUmayr, who said:

When God resolved to destroy the People of the Elephant, He sent against them birds that had been created in the sea, resembling swallows. Each bird carried three variegated stones—two in its claws and one in its beak. They flew in, arrayed themselves above the enemy, screeched, and then dropped what they carried. No stone struck a man’s head without exiting through his backside, and none hit any part of his body without piercing straight through. God also unleashed a fierce wind that drove the stones on, increasing their force, so that they were all annihilated.

As cited earlier, Ibn Isḥāq said: Not every one of them was struck by the stones; some of them made it back to Yemen and informed their people of the chastisement that had befallen their companions.

They recount that Abraha himself returned while pieces of his flesh were falling off, joint by joint. When he reached Yemen his chest split open and he died—may God curse him.

Ibn Isḥāq also narrated: ʿAbdullāh ibn Abī Bakr told me, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, who said: I saw both the elephant’s driver and its handler in Mecca—blind and crippled—begging for food.

We have already mentioned that the handler’s name was Unays, whereas the driver’s name has not been recorded. God knows best.

(1) Anqaʾ al-Maghrib (“western phoenix”) is used proverbially for something heard of but never seen. One says: “more precious than a western phoenix.” Thimar al-Qulub (p. 450). (2) In manuscript A and in the Waṭ edition: Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn Abī Shaybah. The reading in manuscript B is correct; the same appears in the author’s Tafsīr (vol. 4, p. 551). Abū Zurʿah transmitted it from ʿAbdullāh ibn Muḥammad, who in turn learned it from Abū Muʿāwiyah. See Sīrat Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 11, pp. 122–123). (3) Omitted in the Waṭ edition. al-Mujzaʿa = al-Muqattaʿa (“fragmented”). (4) Mentioned by Ibn Isḥāq in his Sīrah (vol. 1, p. 54). (5) The reading in manuscript B accords with the text of the Sīrah and is correct. Manuscript A and the Waṭ edition have Samrah, a corruption. ʿUmrah is the daughter of ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿd ibn Zurārah, as noted in the Sīrah (vol. 1, p. 57).
وعن ابن عباس كان لها خراطيم كخراطيم الطير، وأكُفٌّ كأكفِّ الكلاب. وعن عكرمة كانت رؤوسها كرؤوس السباع، خرجت عليهم من البحر، وكانت خضرًا. وقال عبيد بن عمير: كانت سُودًا بحرية في مناقيرها وأكفها الحجارة. وعن ابن عباس: كانت أشكالها كعنقاء مُغرب (١) . وعن ابن عباس كان أصغر حجر منها كرأس الإنسان، ومنها ما هو كالإبل. وهكذا ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق. وقيل: كانت صغارًا. والله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: حدّثنا أبو زرعة، حدّثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (٢) ، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عُبيد بن عُمير قال: لما أراد الله أن يُهلك أصحابَ الفيل بعث عليهم طيرًا أنشئت من البحر أمثال الخطاطيف، كل طير منها يحمل ثلاثة أحجار مجزّعة (٣) ، حجرين في رجليه وحجرًا في منقاره، قال: فجاءت حتى صفت على رؤوسهم. ثم صاحَت وأَلْقت ما في رجليها ومناقيرها. فما يقع حجر على رأس رجل إلّا خرج من دبره. ولا يقع على شيء من جسده إلّا خرج من الجانب الآخر. وبعث الله رِيحًا شديدةً فضربت الحجارة فزادتها شدة، فأهلكوا جميعًا. وقد تقدّم أن ابن إسحاق قال: وليس كلّهم أصابته الحجارة، يعني بل رَجَع منهم راجعون إلى اليمن حتى أَخْبروا أهلَهم بما حلّ بقومهم من النّكال. وذكروا أن أبرهة رجع وهو يتساقط أُنملة أنملة، فلما وصل إلى اليمن انصَدَع صدرُه فمات، لعنه الله (٤) . وروى ابن إسحاق قال: حدّثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمْرة (٥) ، عن عائشة قالت: لقد رأيت قائد الفيل وسائسه بمكة أعْميَيْن مُقْعَدَين يستطعمان. وتقدم أن سائس الفيل كان اسمه أُنيسا، فأما قائده فلم يُسم. والله أعلم.
(١) عنقاء مغرب، يضرب بها المثل في الشيء الذي يُسمَع به ولا يُرى، يقال: (أعز من عنقاء مغرب). ثمار القلوب (٤٥٠). (٢) في أ وط: محمد بن عبد الله بن أبي شيبة. وأثبت ما في ب، فهو الصواب ومثله في تفسير المؤلف (٤/ ٥٥١) وأبو زرعة روى عن عبد الله بن محمد، وعبد الله أخذ عن أبي معاوية. سير أعلام النبلاء (١١/ ١٢٢ - ١٢٣). (٣) سقطت من ط. والمجزعة: المقطعة. (٤) ذكره ابن إسحاق في السيرة (١/ ٥٤). (٥) كذا في ب، وهو موافق لنص السيرة، وهو الصواب. وفي أ. وط: سمرة وهو تحريف. وعمرة هي ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، كما في السيرة (١/ ٥٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies