Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

They called upon Allah, imploring His aid against Abraha and his forces. While clasping the ring of the Kaʿbah’s door, ʿAbd al-Muṭṭalib recited:

O Allah, a servant guards his dwelling—
so guard, I pray, Your Sacred House!
Let not their cross nor their devices tomorrow
prevail over Your overpowering might.

Ibn Hisham remarks: This is the portion whose transmission I deem reliable.

Ibn Isḥāq continues: ʿAbd al-Muṭṭalib then released the ring of the Kaʿbah and, together with the Quraysh who were with him, ascended the mountain heights, taking refuge there while awaiting what Abraha would do.

At daybreak Abraha prepared to enter Mecca: he readied his elephant and arrayed his army. The elephant’s name was Mahmud. When they aimed the elephant toward Mecca, Nufayl ibn Ḥabīb approached, stood beside it, grasped its ear and said:

“Kneel, Mahmud, and return in safety to the place from which you came, for you are in Allah’s Sacred Land.”

He then released its ear, and the elephant knelt.

Al-Suheili comments: that is, it collapsed to the ground, for kneeling is not typical of elephants. Some assert that certain elephants do kneel like camels—Allah knows best.

Nufayl ibn Ḥabīb then hurried away until he had climbed the mountain. They struck the elephant to make it rise, but it refused; they even beat its head

(1) In manuscripts B and T; this agrees with the text of the Sirah. In A: “bab” (chapter). (2) In T: “rahalak.” al-hilal: the cluster of houses and household goods. (3) ghadwan, meaning “tomorrow.” Manuscript T also adds baytan akhar (“another house”), followed by the couplet: “in kunta tarakahum waqbaltuna fa’amar ma bada laka,” an expansion in T beyond al-Waqidi’s Sirah. (4) Not found in T or in the Sirah text. (5) In manuscript B the following is added: “Ibn Ishaq said: and Ikrima bin Amir bin Hashim bin Abd Manaf bin Abd al-Dar bin Qusay said:” followed by the poem: la-hum akhaza al-aswad bin maqsood … al-akhidh al-hajma fiha al-taqlid bayna Hira wa-Thubayr fal-bayid … yahbisuha wa hiya ulatu al-taqlid fa-dammaha ila tamatim sawad … akhfirhu ya rabba wa anta mahmud Ibn Hisham: “These are the only verses authentically from him, and this completes the Sirah text.” (6) In manuscript B: “fa-taharrazu.” (7) Manuscript B adds the phrase “fa’il bi-Makka idha dakhala-ha, falammā …,” also found in the Sirah. (8) In manuscript B: “wa-Abraha majma’ li-hadmi al-bayt thumma al-insiraf ila al-Yaman. Falammā …,” likewise in the Sirah. (9) In T: “atayt.” (10) In B: “thumma arsal,” likewise in the Sirah. (11) al-Suhayli’s remark is omitted in B; it appears in al-Rawd, vol. 1, p. 71.
يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده. وقال عبد المطلب - وهو آخذ بحلقة باب (١) الكعبة -: لا هُمَّ إنّ العبدَ يمـ … ــنع رَحْلَه فامنَعْ حِلالك (٢) لا يَغلِبَنَّ صَليبُهم … وَمِحَالُهم غَدْوًا مِحالَك (٣) قال ابن هشام: هذا ما صح عندي (٤) له منها. وقال ابن إسحاق (٥) : ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة، وانطلق هو ومن معه من قريش إلى شَعَف الجبال يتحرَّزون (٦) فيها ينتظرون ما أبرهةُ فاعلٌ. فلما (٧) أصبح أبرهة تهيّأ لدخول مكة، وهيأ فِيلَه، وعبَّى جيشه، وكان اسم الفيل محمودًا، فلما (٨) وجهوا الفيل إلى مكة أقبل نُفيل بن حبيب حتى قام إلى جنب الفيل، ثم أخذ بأذنه فقال: ابرُك محمود وارجع راشدًا من حيث جئت (٩) ، فإنك في بلد الله الحرام، وأرسل (١٠) أذنه. فبرك الفيل. قال السهيلي (١١) : أي سقط إلى الأرض، وليس من شأن الفيلة أن تبرك. وقد قيل إن منها ما يبرك كالبعير، فالله أعلم. وخرج نُفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد الجبل. وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فضربوا رأسه
(١) كذا في ب، وط، وهو موافق لنص السيرة. وفي أ: بباب. (٢) في ط: رحالك. والحِلال: جماعة البيوت، ومتاع البيت. (٣) غدوًا: أي غدًا. وزاد في ط بيتًا آخر: إن كنت تاركهم وقبـ … ـــلتنا فأمر ما بدا لكْ وهو في السيرة زيادة عن الواقدي. (٤) ليست في ط. ولا في نص السيرة. (٥) زاد في ب: قال ابن إسحاق: وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي: لاهم أَخز الأسود بن مقصودْ … الآخذَ الهجمة فيها التقليدْ بين حراء وثبير فالبيدْ … يحبسها وهي أولات التقليدْ فضمها إلى طماطم سود … أخفره يارب وأنت محمود قال ابن هشام: هذا ما صح له منها .. وهذا من تمام نص السيرة. (٦) في ب: فتحرزوا. (٧) زاد في ب: فاعل بمكة إذا دخلها، فلما … وكذلك في السيرة. (٨) في ب: وأبرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف إلى اليمن. فلما .. وكذلك في السيرة. (٩) في ط: أتيت. (١٠) في ب: ثم أرسل. وكذلك في السيرة. (١١) قول السهيلي سقط من ب. وهو في الروض (١/ ٧١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies