Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

indeed, the most handsome of them all. When Abraha saw him he held him in high esteem and could not bear to seat him beneath him, yet he was reluctant for the Abyssinians to witness him sharing the royal throne. So Abraha stepped down from his seat, sat upon his carpet, and placed ʿAbd al-Muṭṭalib at his side.

Then he said to his interpreter, “Ask him: what is your request?” The interpreter conveyed the question, and ʿAbd al-Muṭṭalib replied, “My request is that the king return to me the two hundred camels he has taken.”

When Abraha heard this he said to the interpreter, “Tell him: You impressed me when I first saw you, but I have lost interest in you now that you have spoken. You address me about two hundred camels I have seized from you, yet you say nothing of the House that is your religion and the religion of your forefathers, the very House I have come to demolish—why do you not speak to me about it?”

ʿAbd al-Muṭṭalib answered, “I am the owner of the camels; the House has a Lord who will protect it.”

Abraha retorted, “It will not be protected from me.”

ʿAbd al-Muṭṭalib replied, “That is between you and Him.” Abraha then returned the camels to ʿAbd al-Muṭṭalib.

Ibn Isḥāq relates that it is also said that when ʿAbd al-Muṭṭalib entered upon Abraha he was accompanied by Yaʿmar ibn Nufātha ibn ʿAdī ibn al-Dīl ibn Bakr ibn ʿAbd Manāh ibn Kinānah, the chief of Banū Bakr, and Khuwaylid ibn Wāʾilah, the chief of Hudhayl. They offered Abraha one-third of the wealth of Tihāmah on condition that he withdraw and not demolish the House, but he refused. Allah knows best whether this actually occurred.

When they withdrew, ʿAbd al-Muṭṭalib returned to Quraysh, informed them of what had happened, and ordered them to leave Mecca and seek refuge on the mountain tops. Then he went to the Kaʿbah, grasped the ring of its door, and a number of Quraysh stood with him.

(1) In B: “and the most handsome and greatest of them.” (2) Added in B, T, and the Sīra. (3) In B: “he sits on.” (4) The phrase “manzil … saririhi” is not found in B. (5) In T: “and I seated him with me upon it until …”. Likewise in the Sīra. (6) In B: “What is your need?” (7) Added in B, T, and the Sīra. (8) In B: “qad.” Likewise in the Sīra. (9) In B: “li-hadmihī” (for its destruction). Likewise in the Sīra. (10) In B, the passage continues: “He said: And, according to what the scholars asserted, Ya‘muru ibn Nuffātha had gone with ʿAbd al-Muṭṭalib to Abrahah when Ḥanāṭa sent to him …”. Likewise in the Sīra. (11) In B: “and he was then the master …”. Likewise in the Sīra. (12) In B: “al-Hudhālī, and he was then …”. Likewise in the Sīra. (13) Not present in B, nor in the Sīra. (14) Added in B: “Abrahah returned to ʿAbd al-Muṭṭalib the camels that he had captured.” Likewise in the Sīra. (15) In B: “in the mountain peaks (sha‘f al-jibal) and ravines (shi‘ab), fearing for them, lay the army’s force (mu‘arrat al-jaysh). Then …”. Likewise in the Sīra. Taḥarruz (refraining); sha‘f al-jibal (summits); shi‘ab (hidden passes between mountains); mu‘arrat al-jaysh (its intensity/force).
وأجملهم (١) ، فلما رآه أبرهة أجلَّه وأكرمه عن (٢) أن يجلسه تحته، وكره أن تراه الحبشة يجلسه معه (٣) على سرير ملكه، فنزل أبرهة عن سريره (٤) فجلس على بساطه وأجلسه إلى (٥) جانبه، ثم قال لترجمانه: قل له: حاجتك (٦) ؟ فقال له ذلك الترجمان (٧) ، فقال: حاجتي أن يرد عليّ الملك مئتي بعير أصابها لي. فلما قال له ذلك، قال أبرهة لترجمانه: قل له: لقد (٨) كنتَ أعجبتني حين رأيتك، ثم قد زهدتُ فيك حين كلمتني. أتكلّمني في مئتي بعير أصبتها لك وتترك بيتًا هو دينك ودين آبائك قد جئتُ لأهدمه: (٩) لا تكلّمني فيه!؟ فقال له عبد المطلب: إني أنا ربُّ الإبل، وإن للبجت ربًّا سيمنعه. فقال: ما كان ليمتنع مني. قال: أنت وذاك (١٠) . فردّ على عبد المطلب إبلَه. قال ابن إسحاق: ويقال إنه كان قد دخل مع عبد المطلب على أبرهة يَعْمَر بن نُفاثة بن عدي بن الدِّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، سيد (١١) بني بكر، وخويلد بن وائلة سيد (١٢) هذيل، فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت، فأبى عليهم ذلك (١٣) ، فالله أعلم أكان ذلك أم لا (١٤) . فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب إلى قريش، فأخبرهم الخبر، وأمرهم بالخروج من مكة والتحرُّز في رؤوس الجبال (١٥) . ثمّ قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة، وقام معه نفرٌ من قريش
(١) في ب: وأجملهم وأعظمهم. (٢) زيادة من ب، وط. والسيرة. (٣) في ب: يجلس على. (٤) قوله: منزل .. سريره. ليس في ب. (٥) في ط: وأجلسه معه عليه إلى .. وكذلك في السيرة. (٦) في ب: ما حاجتك. (٧) زيادة من ب، وط. والسيرة. (٨) في ب: قد. وكذلك في السيرة. (٩) في ب: لهدمه. وكذلك في السيرة. (١٠) عبارة ب بعد هذا: قال: وكان فيما زعم أهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب إلى أبرهة - حين بعث إليه حناطة - يعمر بن نفاثة .. وكذلك في السيرة. (١١) في ب: وهو يومئذ سيد .. وكذلك في السيرة. (١٢) في ب: الهذلي، وهو يومئذ .. وكذلك في السيرة. (١٣) ليست في ب. وكذلك في السيرة. (١٤) زاد في ب: فرد أبرهة الإبل على عبد المطلب التي أصاب له. ومثله في السيرة. (١٥) في ب: في شَعَف الجبال والشعاب تخوفًا عليهم معرة الجيش. ثم .... ومثله في السيرة. والتحرّز: التمنع. وشعف الجبال: رؤوسها. والشعاب: المواضع الخفية بين الجبال. ومعرة الجيش: شدته.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies