Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

that he would not leave Abrahah unpunished until he had set foot in his land and shorn his forelock. When Abrahah heard of the oath, he shaved his own head, filled a sack with Yemeni soil, and sent it to the Negus.

He then wrote:
“O King, Aryāṭ was your servant and I am likewise your servant. We differed only over your command, and both of us owe you obedience. Yet I proved the stronger in directing the Abyssinians, in restraining them, and in governing their affairs. I have therefore shaved my entire head as soon as I learned of your oath, and I have dispatched to you a bag of earth from my land for you to place beneath your feet, so that your oath concerning me may be fulfilled.”

When this message reached the Negus, he was satisfied with Abrahah and wrote back: “Remain in the land of Yemen until my further orders reach you.” Abrahah accordingly stayed in Yemen.

***

Account of the reason Abrahah set out with the elephant for Mecca to demolish the Kaʿbah—and how God destroyed him swiftly, as the Almighty says:
“Have you not considered how your Lord dealt with the People of the Elephant?
Did He not wreck their scheme,
and send against them birds in flocks,
pelting them with stones of baked clay,
and make them like stalks of grain devoured?”
[al-Fīl 105:1–5]

It is said that the first to tame elephants was Afrīdūn son of Athfiyān—who slew al-Ḍaḥḥāk—according to al-Ṭabarī. He was also the first to make saddles for horses. The first to subjugate and ride horses, however, was Ṭahmūrath, the third king to rule the world.

Another opinion maintains that the first to ride them was Ishmael son of Abraham, peace be upon them both; it may be that he was merely the first Arab to do so. God knows best.

It is also said that, despite its enormous size, the elephant is frightened by a cat, and that some military commanders have employed this stratagem in battle

(1) Not found in T. (2) As in B and T, which aligns with the sīra (Prophetic biography). In A: “min turāb al-Yaman min arḍī” (“from the Yemeni soil of my land”). (3) In T: “qaddamahu” (“he presented it first”). (4) Added in B: al-Suhaylī reports that the Najashī sent Ariāt to Abraha out of pity to support him in enforcing obedience; Abraha, however, opposed him, refused to hand Yemen over to him, and they fought. When Ariāt killed ʿAtūda, Abraha said, “Make a request of me.” Ariāt replied, “I wish that no virgin bride in Yemen or elsewhere be married off unless first brought to me, so that I may perform my waṭrī on her, then return her to him.” Abraha granted this. When this continued among the people of Yemen, they treacherously killed ʿAtūda. Abraha neither punished them nor sought blood for blood. (5) In T: the reason Abraha advanced with the elephant to Mecca was to demolish the Kaʿba—“Have you not seen ...?” (6) Not found in B. (7) Tabari, History (1:214), which also contains the report of Dhahhak’s killing. (8) Tabari, History (1:172). (9) In B: “ʿaẓama khuluquhu yahrub.” Al-Farq glosses it as “fear and panic.”
أن (١) لا يدع أبرهة حتى يطأ بلاده ويجزَّ ناصيته، فحلق أبرهة رأسَة وملأ جُرابًا من تراب اليمن ثم بعث به إلى النجاشي، ثم كتب إليه: أيها الملك إنما كان أرياط عبدك وأنا عبدُك، فاختلفنا في أمرك، وكلٌّ طاعتُه لك، إلا أني كنت أقوى على أمر الحبشة وأضبط لها وأسوس منه. وقد حَلَقْتُ رأسي كله حين بلغني قسمُ الملك، وبعثت إليه بجراب تراب (٢) من أرضي ليضعه تحت قدميه (٣) فيبرَّ قسمه فيّ. فلما انتهى ذلك إلى النجاشي رضي عنه وكتب إليه أن اثبت بأرض اليمن حتى يأتيك أمري، فأقام أبرهة باليمن (٤) . * * * ذكر سَبب قصد أبرهة بالفيل مكّة ليخرب الكعبة فأهلكه الله عاجلًا غير آجل، كما قال (سبحانه وتعالى) (٥) : ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) ﴾ [الفيل: ١ - ٥] . قيل: أول من ذلَّل الفِيَلة إفريدون بن أثفيان (٦) الذي قَتَل الضحّاك، قاله الطبري (٧) . وهو أول من اتخذ للخيل السرج. وأما أول من سخَّر الخيل وركبها فطهمورث (٨) وهو الملك الثالث من ملوك الدنيا. ويقال: إن أول من ركبها إسماعيل بن إبراهيم (رحمه الله) ، ويحتمل أنه أول من ركبها من العرب. والله تعالى أعلم. ويقال: إن الفيل مع عظمة خلقه يَفْرَقُ (٩) من الهر. وقد احتال بعض أمراء الحروب في قتال
(١) ليست في ط. (٢) كذا في ب وط. وهو موافق للسيرة. وفي أ: من تراب اليمن من أرضي. (٣) في ط: قدمه. (٤) زاد في ب: وحكى السهيلي أن النجاشي بعث أرياط بعد أبرهة شفقًا عليه ينصره في طاعته، فخالفه أبرهة وامتنع أن يسلم اليمن إليه، فاقتتلا، فلما قتل عتودة أرياط قال له أبرهة: تَمَنَّ عليَّ. قال: أريد أن لا تُزفَّ امرأة بكر في اليمن أو غيرها إلا جيء بها إلي قبله فأقضي وطري منها، ثم أردها إليه. فأجابه إلى ذلك. فلما طال على أهل اليمن ذلك قتلوا عتودة غيلة، فلم يعنفهم أبرهة، ولم يطلبهم بدمه. (٥) الذي في ط: سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة. ألم تر .. (٦) ليست في ب. (٧) تاريخه (١/ ٢١٤)، وخبر قتل الضحاك ثمة. (٨) تاريخ الطبري (١/ ١٧٢). (٩) في ب: عظم خلقه يهرب. والفَرَق: الخوف والفزع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies