Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This clan of the Ansar had as its leader ʿAmr ibn Ṭalḥah—one of the Banu al-Najjar and a member of the branch descending from ʿAmr ibn Mabdhūl, whose personal name was ʿĀmir ibn Mālik ibn al-Najjar. Al-Najjar is Taym-Allah ibn Thaʿlabah ibn ʿAmr ibn al-Khazraj ibn Ḥārithah ibn Thaʿlabah ibn ʿAmr ibn ʿĀmir.

Ibn Hisham says: ʿAmr ibn Ṭalla is ʿAmr ibn Muʿāwiyah ibn ʿAmr ibn ʿĀmir ibn Mālik ibn al-Najjar. Ṭalla was his mother, the daughter of ʿĀmir ibn Zurayq of the Khazraj.

Ibn Isḥāq relates: A man of the Banu ʿAdiyy ibn al-Najjar named Aḥmar came upon one of Tubbaʿ’s men who was cutting a cluster of dates. Striking him with his sickle, he killed him, saying, “The dates belong to the one who did the pollination!” This only increased Tubbaʿ’s anger against them, and fighting broke out. The Ansar say that they fought him by day and entertained him at night, which impressed him, and he would remark, “By Allah, these people are truly generous.” Ibn Isḥāq also transmitted from the Ansar that Tubbaʿ’s real anger was toward the Jews because they had barred him from them.

Al-Suhaylī comments: It is also said that he actually came to support the Ansar—his kinsmen—against the Jews who had settled among them in Madinah under certain agreements but then broke them and behaved arrogantly; Allah knows best.

Ibn Isḥāq continues: While Tubbaʿ was thus engaged in fighting them, two rabbis from among the Jewish scholars of the Banu Qurayzah came to him.

(1) In manuscripts A and Ṭ it reads ‘Talha’, a scribal slip; the correct form will be given shortly. (2) The same reading occurs in B, Ṭ, and the Sīrah; in A it reads 'wa ismuhu' ("and his name"). (3) In B and Ṭ it reads 'wa ism al-najjār: Taym' ("and the carpenter’s name was Taym"), as also in the Sīrah. (4) Not present in Ṭ. (5) B adds: 'son of ʿAbd Haritha, son of Malik, son of Ghadb, son of Jushm, son of al-Khazraj'; likewise in the Sīrah. (6) References: al-Sīrah (1/21) and al-Ṭabarī’s History (2/105). (7) B adds: 'when he came down upon them and killed him, namely that …', as in the Sīrah. (8) al-ʿadhq: the date palm; al-jad: a cutting. (9) abbarahu: “he repaired it.” (10) al-qirā’: the feeding of the guest. (11) al-Rawḍ al-Anf (1/35). (12) In al-Rawḍ it reads 'wa istaḍāmūhum'. (13) In Ṭ it reads 'qatālahum' (“their fighting”), as in the Sīrah. (14) B adds: 'and Qurayza, al-Naḍīr, al-Nuḥḥām, and ʿAmr—called Hadl—son of al-Khazraj, son of al-Ṣarīḥ, son of al-Tuʾmān, son of al-Ṣibt, son of al-Yasaʿ, son of Lāwī, son of Khayr, son of al-Nuḥḥām, son of Manhūm, son of ʿĀd, son of ʿŪd, son of Hārūn, son of ʿImrān, son of Yaṣhar, son of Qāhith, son of Lāwī, son of Yaʿqūb (who is Isrāʾīl ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm, the intimate friend of the Merciful ﷺ)'; the Sīrah has the same wording, with a slight variant.
هذا الحيُّ من الأنصار ورئيسُهم عَمْرو بن طَلحة (١) أخو بني النجّار، ثم أحد بني عمرو بن مبذول، واسم مَبْذول (٢) : عامر بن مالك بن النجار، والنجار هو (٣) : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن (٤) عمرو بن عامر. وقال ابن هشام: عمرو بن طَلّة هو عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك بن النجار، وطَلَّة أُمُّه، وهي بنت عامر بن زُرَيق (٥) الخزرجية. قال ابن إسحاق (٦) : وقد كان رجل من بني عدي بن النجار، يقال له: أحمر، عدا على رجل من أصحاب تُبَّع (٧) وَجَدَه يَجُدُّ عَذْقًا (٨) له فضربه بمنجله فقتله، وقال: إنما التمر لمن أَبَّرَه (٩) ، فزاد ذلك تُبعًا حنقًا عليهم، فاقتتلوا. فتزعَم الأنصارُ أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويَقْرُونه (١٠) بالليل، فيعجبه ذلك منهم، ويقول: والله إن قومنا لكرام. وحكى ابن إسحاق عن الأنصار أن تُبَّعًا إنما كان حنقه على اليهود أنهم منعوهم منه. قال السهيلي (١١) : ويقال إنه إنما جاء لنصرة الأنصار أبناءِ عمه على اليهود الذين نزلوا عندهم في المدينة على شروط فلم يفوا بها واستطالوا عليهم (١٢) . والله أعلم. قال ابن إسحاق: فبينا تُبَّع على ذلك من حربهم (١٣) إذ جاءه حَبْران من أحْبار اليهود من بني قُريظة (١٤)
(١) في أ وط: طلحة. وهو سهو. وسيذكره صحيحًا بعد قليل. (٢) كذا في ب، وط. والسيرة. وفي أ: واسمه. (٣) في ب، وط: واسم النجار: تيم وكذا في السيرة. (٤) ليست في ط. (٥) زاد في ب: ابن عبد حارثة بن مالك بن غضْب بن جشم بن الخزرج. وكذلك في السيرة. (٦) السيرة (١/ ٢١) وتاريخ الطبري (٢/ ١٠٥). (٧) زاد في ب: حين نزل بهم فقتله، وذلك أنه … وكذلك في السيرة. (٨) العَذْق: النخلة. والجد: القطع. (٩) أَبَّرَه: أصلحه. (١٠) القرى إطعام الضيف. (١١) الروض الأنف (١/ ٣٥). (١٢) في الروض: واستضاموهم. (١٣) في ط: قتالهم. وكذلك في السيرة. (١٤) زاد في ب: وقريظة والنضير والنحّام وعمرو -وهو هَدَل- بن الخزرج بن الصريح بن التوءمان بن السبط بن اليسع بن لاوي بن خير بن النحام بن منحوم بن عاد بن عود بن هارون بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب، وهو إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن ﷺ . وكذلك في السيرة، مع خلاف، يسير.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies