Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Dihyah cites this report in his book al-Tanwīr fī Mawlid al-Bashīr al-Nadhīr.

Imām Aḥmad recorded—with his chain from Abū ʿAbd al-Raḥmān, from Ibn Lahīʿah, from ʿAbd Allāh ibn Hubayrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Waʿlah—that he heard ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās say: A man asked the Messenger of Allah ﷺ about Sabaʾ, saying, “Is it a man, a woman, or a land?” He replied, “Rather, he was a man who fathered ten sons. Six of them settled in Yemen and four in Syria. The Yemeni clans are Madhḥij, Kindah, the Azd, the Ashʿarīs, Anmār, and Ḥimyar; the Syrian clans are Lakhm, Judhām, ʿĀmilah, and Ghassān.”

We noted in the Tafsīr that the questioner was Farwah ibn Musayk al-Ghuṭayfī, and there we detailed all the chains and wording of this ḥadīth. All praise is due to Allah.

The point is that all these tribes trace back to Sabaʾ. Among them, in the land of Yemen, were the Tubbaʿ kings—singular Tubbaʿ. Their rulers wore crowns when sitting in judgment, just as the Kisrā emperors of Persia did. The Arabs called anyone who ruled Yemen together with al-Shiḥr and Ḥaḍramawt a Tubbaʿ, just as they called the ruler of Syria and the Jazīrah “Caesar,” the ruler of Persia “Kisrā,” the ruler of Egypt—who was a disbeliever—“Pharaoh,” the ruler of Abyssinia “Najāshī,” and the ruler of India “Ptolemy.” One of the Ḥimyarite monarchs of Yemen was Bilqīs, whose story with Solomon—upon him be peace—we have already related. They enjoyed great prosperity, plentiful provision, abundant fruits and crops, and they were upright and rightly guided. But when they exchanged Allah’s favor for disbelief, they consigned their people to ruin.

Muḥammad ibn Isḥāq, quoting Wahb ibn Munabbih, said that Allah sent them thirteen prophets, whereas al-Suddī claimed He sent twelve thousand. Allah knows best.

In short, when they turned from guidance to error and prostrated to the sun instead of Allah—this took place during the time of Bilqīs and even before her—they persisted in that until Allah sent upon them the flood of the dam, as He, exalted is He, says:

“But they turned away, so We unleashed upon them the flood of the dam, and We replaced their two gardens with two others bearing bitter fruit, tamarisk, and a few lote trees. Such was Our recompense for their ingratitude—do We ever repay any but the ungrateful?” (Sabaʾ 34:16-17).

(1) Umar ibn al-Hasan ibn Ali, son of Dihyah al-Kalbi, was a Moroccan litterateur and historian who settled in Egypt and died there in 633 AH. See al-Aʿlam (vol. 5, p. 44) for his biography and its sources. (2) The phrase “Ibn Hubaira from ʿAbd al-Rahman” is an interpolation found in manuscript B and in Musnad Ahmad. (3) Manuscript B adds the word lahu. (4) Musnad Ahmad, vol. 1, p. 316. (5) Tafsir al-Muʾallif, vol. 3, p. 531; al-Ṭabarī likewise records it in his Tafsir, vol. 22, p. 53. (6) Manuscript B adds “and they were the kings of Himyar.” (7) The words al-Yaman maʿa are omitted in manuscript B. (8) Omitted in the printed edition. (9) al-Ṭabarī includes it in his Tafsir, vol. 22, p. 54.
حكاه ابن دحية (١) في كتابه "التنوير في مولد البشير النذير" . وقال الإمام أحمد: حدّثنا أبو عبد الرحمن، حدّثنا ابن لَهِيْعة، عن عبد الله بن هُبيرة عن عبد الرحمن (٢) بن وعلة، سمعت عبد الله بن عباس يقول: إن رجلًا سأل النبي ﷺ عن سبأ: ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟ قال: "بل هو رجل ولد (٣) عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة. فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير. وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان" (٤) . وقد ذكرنا في "التفسير" (٥) أن فروة بن مُسَيك الغطيفي هو السائل عن ذلك، كما استقصينا طرق هذا الحديث وألفاظه هناك. ولله الحمد. والمقصود أن سبأ يجمع هذه القبائل كلّها وقد كان فيهم التبابعة (٦) بأرض اليمن، واحدهم تُبَّع. وكان لملوكهم تيجان يلبَسُونها وقت الحكم، كما كانت الأكاسرة ملوك الفرس يفعلون ذلك، وكانت العرب تسمي كلّ من ملك اليمن مع (٧) الشحر وحضرموت تُبَّعًا، كما يسمون من ملك الشام مع الجزيرة قيصر، ومن ملك الفرس كسرى، ومن ملك مصر كافرًا (٨) فرعون، ومن ملك الحبشة النجاشي، ومن ملك الهند بَطْلَيْمُوس. وقد كان من جملة ملوك حمير بأرض اليمن بلقيس. وقد قدَّمْنا قصتها مع سليمان (عليه السلام) ، وقد كانوا في غبطة عظيمة وأرزاق دارَّة وثمار وزروع كثيرة، وكانوا مع ذلك على الاستقامة والسداد وطريق الرشاد، فلما بدَّلوا نعمة الله كفرًا أحلُّوا قومهم دار البوار. قال محمد بن إسحاق، عن وهب بن منبه: أرسل الله إليهم ثلاثة عشر نبيًّا (٩) . وزعم السُّدِّي أنه أرسل إليهم اثني عشر ألف نبي. فالله أعلم. والمقصود أنهم لما عدلوا عن الهدى إلى الضلال، وسجدوا للشمس من دون الله، وكان ذلك في زمان بلقيس وقبلها أيضًا، واستمر ذلك فيهم حتى أرسل الله عليهم سيل العرم كما قال تعالى: ﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ﴾ [سبأ: ١٦ - ١١٧] .
(١) هو عمر بن الحسن بن علي، ابن دحية الكلبي، أديب مؤرخ مغربي، أقام بمصر وتوفي فيها سنة (٦٣٣ هـ). الأعلام (٥/ ٤٤). ومصادر ترجمته ثمة. (٢) قوله: ابن هبيرة عن عبد الرحمن، زيادة من ب ومسند أحمد. (٣) زاد في ب: له. (٤) مسند أحمد (١/ ٣١٦). (٥) تفسير المؤلف (٣/ ٥٣١)، وكذلك ذكره الطبري في تفسيره (٢٢/ ٥٣). (٦) زاد في ب: وهم ملوك حمير. (٧) اليمن مع سقطت من ب. (٨) سقطت من ط. (٩) وأورده الطبري في تفسيره (٢٢/ ٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies