Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It was mentioned earlier that from this ummah seventy thousand will enter Paradise without any reckoning (1). In Ṣaḥīḥ Muslim the wording is: “With every thousand there will be seventy-thousand more” (2). In the version reported by Aḥmad: “With every single one of them there will be seventy-thousand” (3). What follows is a brief citation of the ḥadith’s main portions and a hint to its various chains and wordings.

In the two Ṣaḥīḥs, through the narration of Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, the Prophet ﷺ said:

“The nations were displayed before me. I saw a prophet accompanied by one man, a prophet accompanied by two men, and a prophet with no followers at all. Then a vast throng was raised up before me, and I supposed that they were my community. I was told, ‘This is Moses and his people; rather, look to the other horizon.’ I looked, and behold, an immense multitude. It was said to me, ‘This is your community, and with them are seventy thousand who will enter Paradise without reckoning and without punishment.’” In that narration it is also said: “They are those who do not cauterize themselves, do not seek ruqyā (incantations), do not draw omens, and who place their trust in their Lord.” At that point ʿUkkāshah ibn Miḥṣan stood up. This ḥadith and others concerning the same matter have already been cited (4).

Hishām ibn ʿAmmār, the preacher of Damascus, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah—this being his wording—related: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated to us; Muḥammad ibn Ziyād al-Alhānī informed me; I heard Abū Umāmah say, I heard the Messenger of Allah ﷺ declare:

“My Lord has promised me that He will admit into Paradise from my community seventy thousand, and with every thousand another seventy thousand, upon whom there will be no reckoning and no punishment, and in addition three handfuls scooped by my Lord—exalted is He.”

The same report was transmitted by Abū Bakr ibn Abī ʿĀṣim from Duḥaym, from al-Walīd ibn Muslim, from Ṣafwān ibn ʿAmr, from Sulaym ibn ʿĀmir, and by Abū al-Yamān (5) ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn Luḥayy al-Hawzanī, from Abū Umāmah, with identical wording (6).

[Al-Ṭabarānī also narrated it through ʿĀmir ibn Zayd al-Bikālī, from ʿUtbah ibn ʿAbd al-Sullamī, from the Prophet ﷺ, in similar terms (7); and he transmitted it as well through Abū Asmāʾ al-Raḥabī, from Thawbān, with the same wording but without mentioning “three handfuls” (8). He further related it through Qays al-Kindī, from Abū Saʿīd al-Anmārī, in the same terms and including the mention of three handfuls (9).]

The remainder of its chains and wordings have been presented earlier. Allah, most glorious, knows best.

(1) Narrated by al-Bukhari (no. 6541 and 6542) and Muslim (nos. 220 and 216), among others. (2) Not found in Sahih Muslim; narrated by Ahmad (Musnad Ahmad, 2/359) and others. It is authentic (ṣaḥīḥ) according to its chains of transmission and supporting reports, and has been treated earlier. (3) Narrated by Ahmad in the Musnad (1/6). It is authentic (ṣaḥīḥ) based on its supporting chains. (4) Narrated by al-Bukhari (no. 6541) and Muslim (no. 220). (5) In al-ʾUṣūl: from Abū al-Yamān. (6) Narrated by Abū Bakr ibn Abī Shaybah in his Musannaf (11/1176), by Ibn Mājah (no. 4286), and by Ibn Abī ʿĀṣim in al-Aḥād wa al-Mathānī (1247). It is authentic (ṣaḥīḥ) according to its supporting reports. (7) Narrated by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (17/312). It is authentic (ṣaḥīḥ) by its chains and supporting reports. (8) Narrated by al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr (1413). Its chain is weak, but its meaning is reinforced by corroborating reports. (9) Narrated by al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Awsaṭ (406). It is authentic (ṣaḥīḥ) by its chains and supporting reports.
وتقدَّم أنَّ هذه الأمَّةَ يَدخُلُ منهم إلى الجنَّةِ سبعُون ألْفًا بغيرِ حِساب (١) . وفي "صحيح مُسْلِمٍ" : "مع كلِّ ألفٍ سبعُونَ ألفًا" (٢) . وفي رواية أحمدَ: "مع كلِّ واحدٍ سبعُونَ ألْفًا" (٣) . وَهذا ذِكْرُ أطرافِ الحديثِ، وإشارةٌ إلى طُرُقهِ وألفاظِهِ. وفي "الصحيحين" منْ روايةِ حصين بنِ عبدِ الرَّحمن، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابن عبَّاسٍ، عن النبى ﷺ قال: "عُرِضَتْ عليَّ الأُممُ، فرأيتُ النّبيَّ ومعهُ الرَّجلُ، والنّبيَّ ومعهُ الرَّجلُ والرَّجُلانِ، والنّبيَّ وليس معهُ أحدٌ، إذْ رُفع لي سوادٌ عظيمٌ، فظننت أنَّهُمْ أمَّتي، فقيل لي: هذا مُوسى وقومُهُ، ولَكنِ انظرْ إلى الأُفُقِ الآخر، فنظَرْتُ فإذَا سوادٌ عظيمٌ، فقيل لي: هذه أمَّتُكَ، ومعهُم سبعُونَ ألفًا يدخلُونَ الْجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، ولا عذابٍ" وفيهِ: "هُمُ الّذين لا يَكتَوُون، ولا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُون، وعلى ربِّهِمْ يَتَوكَّلُون" فقام عُكَّاشةُ بن محصَن. وقد تقدم هذا الحديث وغيره في ذلك (٤) . وقال هِشَامُ بنُ عمّارٍ خَطِيبُ دِمَشْقَ، وأبو بكْرِ بن أبي شَيْبَةَ، وَاللّفْظُ له: حدّثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، أخبرني محمدُ بنُ زيادٍ الألْهَانيّ، سَمِعْتُ أبَا أُمامَةَ، سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقُولُ: "وَعَدني رَبِّي أنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ منْ أُمَّتي سبعينَ ألْفًا، مع كلِّ ألْفٍ سبعين ألْفًا، لا حِسَابَ عَليهمْ ولا عذابَ، وَثَلاثَ حَثَياتٍ منْ حَثَياتِ رَبِّي – Exalté soit-Il – " . وكذا رواهُ أبو بكْرِ بن أبي عاصمٍ، عن دُحَيْم، عن الوَليدِ بن مُسْلِمٍ، عن صَفْوانَ بن عَمْرٍو، عن سُلَيْمِ بن عامرٍ، وأبي اليَمَانِ (٥) عامرِ بن عبدِ اللهِ بن لُحَيّ الْهَوْزَنيِّ، عن أبي أُمَامةَ … فذكر مِثلَه (٦) . [ورَوى الطَّبراني من حديث عامر بنِ زَيْدِ البِكاليّ، عن عُتْبة بن عَبْدٍ السُّلَميّ، عن النبيِّ ﷺ مِثْلهُ (٧) ،. ورَواه أيضًا من طريقِ أبي أسماءَ الرَّحَبيِّ، عن ثَوْبانَ، مِثْلهُ، ولم يَذْكرْ: ثلاثَ حَثَياتٍ (٨) . وله من حديث قَيْسٍ الكِنْديِّ، عن أبي سعيدٍ الأنْمَاريِّ، مثلَهُ، وذكر فيه ثلاث حثيات (٩) . وقد قدَّمْنا بقيَّة طُرُقِهِ بألْفَاظِهَا، والله سبحانه أعلم.
(١) رواه البخاري (٦٥٤١) و (٦٥٤٢) ومسلم (٢٢٠) و (٢١٦) وغيرهما. (٢) ليس الحديث في مسلم، وقد رواه أحمد (٢/ ٣٥٩) وغيره، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده، وسبق بيانه. (٣) رواه أحمد في المسند (١/ ٦) وهو حديث صحيح بشواهده. (٤) رواه البخاري (٦٥٤١) ومسلم (٢٢٠). (٥) في الأصول: عن أبي اليمان. (٦) رواه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" (١١/ ١١٧٦) وابن ماجه رقم (٤٢٨٦) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٤٧) وهو حديث صحيح بشواهده. (٧) رواه الطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣١٢) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده. (٨) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٤١٣) وفي إسناده ضعف، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها. (٩) رواه الطبراني في "الأوسط" (٤٠٦) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies