Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (17/506)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Wahb said: Saʿīd (1) ibn Abī Ayyūb narrated to me. He said: A man of Quraysh asked Ibn Shihāb, “Is there samāʿ (melodious listening) in Paradise? For I have grown fond of such listening.” He replied, “Yes, by the One in whose hand is Ibn Shihāb’s soul! In Paradise there is a tree whose fruit is pearls and emeralds. Beneath it are youthful maidens with rounded bosoms, reciting the Qur’an in song and saying:

‘We are the blissful ones; we shall never suffer.
We are the everlasting ones; we shall never die.’

When the tree hears them, its branches strike against one another and the maidens reply in turn, so that no one knows whether the voices of the maidens are lovelier, or the voices of the tree. (2)

Ibn Wahb also said: al-Layth [ibn Saʿd] narrated to us, from Khālid ibn Yazīd, that the houris sing to their husbands, saying:

‘We are the good and the fair,
wives of youthful, noble men.
We are the everlasting ones; we shall never die.
We are the blissful ones; we shall never suffer.
We are the pleased ones; we shall never be displeased.
We are the settled ones; we shall never depart.’

On the breast of one of them is written:

‘You are my beloved and I am yours.
My soul has found its end with you.
Never have my eyes beheld your equal.’ (3)

Ibn al-Mubārak said: al-Awzāʿī narrated to us; Yaḥyā ibn Abī Kathīr narrated to us: The wide-eyed maidens (al-ḥūr al-ʿīn) will greet their husbands at the gates of Paradise and say, ‘How long we have awaited you! We are the pleased ones; we shall never be displeased. We are the settled ones; we shall never depart. We are the everlasting ones; we shall never die’—in voices more beautiful than any ever heard. One of them will add, ‘You are my beloved and I am yours; there is no goal beyond you, no turning aside from you, and nothing sought after you.’ (4)

All of these reports were transmitted by Ibn Abī al-Dunyā and others, and they are open to scrutiny.

Ibn Abī al-Dunyā also said: Ibrāhīm ibn Saʿīd (5) narrated to me; ʿAlī ibn ʿĀṣim narrated to us; Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Ḥārithī narrated to me: I was informed that in Paradise there are thickets of golden reeds whose clusters are pearls. Whenever the people of Paradise wish to hear a delightful sound, Allah sends a wind upon those thickets, and it brings them every pleasing tone they desire. This report has already been attributed to Abū Saʿīd al-Khudrī, but that attribution is mistaken, and Allah knows best.

[Another form of audition higher than the one just mentioned]

Ḥammād ibn Salamah related, from Thābit al-Bunnānī; and Ḥajjāj ibn al-Aswad, from Shahr ibn Ḥawshab, who said: Allah—Mighty and Majestic—will say to the angels on the Day of Resurrection: ‘My servants used to love beautiful voices in the world and would forsake them for…’

(1) In the primary sources it reads “Sa‘d,” which is erroneous. (2) Narrated by Ibn Abi al-Dunya in Sifat al-Jannah, p. 261. (3) Narrated by Ibn Abi al-Dunya in Sifat al-Jannah, p. 262. (4) Narrated by Ibn al-Mubarak in al-Zuhd, p. 435; also recorded in Zawa’id Na‘im. (5) In the primary sources it reads “Ibrahim ibn Sa‘d,” which is erroneous.

وقال ابنُ وَهْبٍ: حدثني سعيد (١) بنُ أبي أيُّوبَ، قال: قال رَجُل منْ قريشٍ لابن شِهابٍ: هلْ في الجَنَّةِ سَمَاعٌ فإنهُ حُبِّبَ إليَّ السَّمَاعُ؟ فقال: إي وَالَّذِي نَفْسُ ابن شِهَاب بِيَدِهِ، إنَّ في الجَنَّةِ لَشَجرًا حَمْلُهُ اللُّؤلُؤ وَالزَّبَرْجدُ، تَحْتهُ جَوَارٍ ناهدات يُغنِّينَ بالْقُرْآنِ، وَيَقُلْنَ: نحنُ النَّاعِماتُ فلا نَبْأس، ونحنُ الخَالِدَاتُ فلا نمُوت، فإذا سَمِع ذلك الشَّجَرُ صَفَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا، فأجَبْنَ الْجَواري، فلا يُدْرى: أصْواتُ الجَواري أحْسنُ، أمْ أصْواتُ الشَّجَرِ؟ (٢) . قال ابنُ وَهْبٍ: وحدّثنا اللَّيْثُ [بن سعد] ، عن خالدِ بن يزيدَ: أنَّ الحُور يُغَنِّينَ أزْوَاجَهُنْ، يَقُلْنَ: نحنُ الْخَيْراتُ الحِسَان، أزْوَاجُ شَبَابٍ كِرام، ونحنُ الخَالِدَاتُ فلا نموت، ونحنُ النَّاعِمَاتُ فلا نَبْأس، ونحنُ الرَّاضياتُ فلا نَسْخط، ونحنُ المُقيماتُ فلا نَظْعن، في صَدْر إحداهُنَّ مَكْتُوبٌ: أنْتَ حِبِّي، وأنا حِبُّكَ، انْتَهَتْ نَفْسي عِنْدَكَ، لَمْ تَرَ عَيْنايَ مِثْلَك (٣) . وقال ابنُ المُبَاركِ: حدّثنا الأوْزَاعيُّ، حدّثنا يَحْيى بنُ أبي كَثيرٍ: أنَّ الحُورَ العِينَ يَتَلَقَّيْنَ أزْوَاجَهُنّ عِنْدَ أبوَابِ الْجنّة، فيقُلْنَ: طَالَما انْتَظَرْناكم، نحنُ الرَّاضياتُ فلا نَسْخَط، وَالمُقيماتُ فلا نَظْعَن، والْخَالِداتُ فلا نموت، كأحسن أصوات سُمِعَتْ، وتَقُولُ: أنتَ حِبِّي وأنَا حِبُّكَ، لَيْسَ دُونكَ مَقْصِدٌ، ولا عنك معدِل، ولا وَرَاءَكَ مطلب (٤) . وهذه الآثار كلها رواها ابن أبي الدنيا وغيره، وفيها نظر. وقال ابنُ أبي الدُّنيا: حدّثني إبراهيمُ بنُ سعيد (٥) ، حدّثنا علي بن عاصم، حدّثني سعيد بن أبي سعيد الْحَارثيّ، قال: حُدِّثْتُ أنَّ في الجَنَّةِ آجامًا منْ قَصَبٍ منْ ذهَبٍ حَمْلُها اللُّؤلُؤُ، فإذا اشْتَهى أهلُ الجَنَّة أنْ يَسْمَعُوا صَوْتًا حَسنًا بَعَثَ اللهُ على تِلْك الآجَامِ رِيحًا فتَأْتِيهمْ بكُلِّ صَوْتٍ حَسَنٍ يَشْتَهُونَهُ. وقد تقدم هذا عن أبي سعيد الخدري، وهو وهم، والله أعلم. [نوع آخر من السماع أعلى من الذي قبله] ذكَرَ حمَّادُ بن سَلَمة، عن ثابتٍ البُنانيِّ، وحَجَّاجِ بن الأسْودِ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ، قال: إنَّ اللهَ (عز وجل) يقولُ لملائكةِ يوم القيامة: إنَّ عِبادي كانوا يُحبُّونَ الصَّوْتَ الْحسنَ في الدنيا ويَدَعونَه منْ

(١) في الأصول: سعد، وهو خطأ. (٢) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٢٦١). (٣) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٢٦٢). (٤) رواه ابن المبارك في الزهد (٤٣٥ - زوائد نعيم). (٥) في الأصول: إبراهيم بن سعد، وهو خطأ.