Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abu Dawud al-Tayalisi said:
“ ‘Imran—who is Ibn Dawar (1) al-Qattan—narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Messenger of Allah ﷺ said:

‘In Paradise a man will be granted the strength of such-and-such a number of women.’

I said, ‘O Messenger of Allah, will he really be able to manage that?’

He replied, ‘He will be given the strength of one hundred.’

Al-Tirmidhi also transmitted it through Abu Dawud’s chain and declared it ‘sound though singular’ (2).

Al-Tabarani narrated—through al-Husayn ibn ‘Ali al-Ju‘fi, from Za’idah, from Hisham ibn Hassan, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah—that it was asked:

‘O Messenger of Allah, will we have intimacy?’, and in another wording, ‘Will we be able to consummate with our wives in Paradise?’

He answered, ‘By Him in Whose hand is my soul, a man will lie with one hundred virgins in a single morning.’

Al-Hafiz al-Diya’ remarked, ‘In my judgment this chain meets the criteria of authenticity’ (3).

Al-Bazzar said:

Muhammad ibn Ma‘mar told us; Abu ‘Abd al-Rahman ‘Abd Allah ibn Yazid told us; from ‘Abd al-Rahman ibn Ziyad; from ‘Umara ibn Rashid; from Abu Hurayrah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ was asked, ‘Will the people of Paradise touch their spouses?’

He replied, ‘Yes: with a member that never wearies and a desire that never ends.’

Al-Bazzar then commented: ‘We know of no one who reported it from ‘Umara ibn Rashid except ‘Abd al-Rahman ibn Ziyad. Although ‘Abd al-Rahman was intelligent, he happened upon unknown shaykhs and narrated from them reports that are repudiated; so his ḥadith is considered weak, and this narration is among those criticised’ (4).

Harmalah related—on the authority of Ibn Wahb—that ‘Amr ibn al-Harith informed him, from Darrāj, from ‘Abd al-Rahman ibn Hujayrah, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah ﷺ:

He was asked, ‘Will we have intercourse in Paradise?’

He said, ‘Yes, by Him in Whose hand is my soul—dahman dahman (5); and when he rises from her, she returns purified, a virgin’ (6).

Al-Tabarani said:

Ibrahim ibn Jabir— the jurist of Baghdad—narrated to us; Muhammad ibn ‘Abd al-Malik al-Daqiqi al-Wasiti narrated to us; [Mu‘alla ibn ‘Abd al-Rahman al-Wasiti narrated to us]; Sharik narrated to us, from ‘Asim ibn Sulayman al-Aḥwal, from Abu al-Mutawakkil, from Abu Sa‘id, who said the Messenger of Allah ﷺ said:

‘When the people of Paradise consummate with their wives, the women return as virgins.’

He (the author) then said, ‘Mu‘alla alone transmitted this’ (7).

Al-Tabarani also said:

Ahmad ibn Yahya al-Hulwani narrated to us; Suwayd ibn Sa‘id narrated to us; Khalid ibn Yazid ibn

(1) In manuscript A: narrated by Dawud; the authentication is based on the biographical evaluation works. (2) Narrated by Abu Dawud al-Tayalisi (no. 2012) and al-Tirmidhi (no. 2536); it is classified as a hasan sahih (good and authentic) tradition. (3) Recorded by al-Tabarani in al-Awsat (nos. 5267 and 722). (4) Narrated by al-Bazzar (no. 3524) in his Kashf al-Astar. (5) That is, nikah (sexual union) and watʾ (penetration by thrusting and withdrawing). See al-Nihaya by Ibn al-Athir (2/106). (6) Reported via the chain from Harmala by Ibn Hibban (no. 7402); its isnad is hasan. (7) Recorded by al-Tabarani in al-Saghir (no. 249) on the authority of Maʿla ibn ʿAbd al-Rahman al-Wasti; al-Hafiz notes in al-Taqrib that it is suspected of being fabricated.
وقال أبو دَاوُدَ الطّيَالسيُّ: حدّثنا عِمْرَانُ هُوَ ابْنُ دَاوَر (١) القَطَّانُ، عنْ قَتادةَ، عنْ أنس: أنَّ رسول الله ﷺ ، قال: "يُعْطَى الرَّجُلُ في الجنةِ قُوَّةَ كذا وكذا منَ النِّساءِ" . قلت: يا رسولَ اللهِ، وَيُطيقُ ذلك؟ قال: "يُعْطَى قُوَّةَ مِئةٍ" . ورواه الترمذيُّ من حديثِ أبي دَاودَ، وقال: صحيح غريب (٢) . وروى الطَّبرانيُّ من حديثِ الْحُسَين بن عَليٍّ الْجُعْفيِّ، عن زائدة، عن هِشَامِ بن حَسَّانَ، عن محمّد بن سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ هل نَصِلُ؟ وفي روَايةٍ: هل نُفْضي في الجنة إلى نِسَائنا؟ فقال: "وَالّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضي في الغَداةِ الواحدِةَ إلى مِئةِ عَذْرَاءَ" . قال الحافظُ الضياءُ: هذا عندي على شرطِ الصَّحيح (٣) . وقال البَزَّارُ: حدّثنا محمّدُ بنُ مَعْمرٍ، حدّثنا أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَبْد اللهِ بنُ يزيدَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ زِيَادٍ، عن عُمارَة بن راشِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ : هَلْ يَمَسُّ أهْلُ الجَنَّةِ أزْوَاجَهُمْ؟ فقال: "نَعَمْ، بِذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وَشَهْوةٍ لا تَنْقَطِعُ" . ثم قال البزَّارُ: لا نَعْلمُ رَواه عن عُمارَةَ بن راشدٍ سوى عبدِ الرَّحمنِ بن زِيَادٍ، وَقَدْ كان عبدُ الرَّحمنِ هذا حَسَنَ العَقْلِ، ولكنْ وَقَعَ على شيوخ مَجَاهِيلَ، فَحَدَّثَ عنهم بأحادِيثَ مَنَاكيرَ، فَضَعُفَ حديثُه، وهذا ممّا أُنْكرَ عَليهِ (٤) . وقال حَرْملةُ، عن ابن وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، عن دَرَّاجٍ، عن عبد الرَّحمن بنِ حُجَيْرة، عن أبي هريرةَ، عن رَسُولِ اللهِ ﷺ : أنَّهُ قيل له: أنطَأُ في الْجَنَّةِ؟ قال: " نَعَمْ، وَالّذي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْما (٥) ، فإذا قَامَ عَنْها رَجَعَتْ مُطَهَّرَة بِكْرًا" (٦) . وقال الطَّبرانيّ: حدّثنا إبراهيمُ بنُ جَابر الفقِيهُ البَغْدادِيّ، حدّثنا محمّدُ بنُ عَبْدِ الملِك الدَّقِيقي الواسِطيّ، [حدّثنا مُعَلّى بن عبدِ الرَّحْمن الواسطيّ] ، حدّثنا شَريكٌ، عن عَاصِمِ بن سُلَيْمانَ الأحْوَلِ، عن أبي المُتَوَكِّل، عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ إذا جَامَعُوا نِسَاءَهُمْ عُدْنَ أبْكارًا" ثم قال: تفرَّد به مُعَلَّى (٧) . وقال الطَّبراني: حدّثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الْحُلْوَاني، حدّثنا سُوَيْدُ بنُ سعيدٍ، حدّثنا خالدُ بنُ يزيد بنِ
(١) في (آ): داود، والتصحيح من كتب الرجال. (٢) رواه أبو داود الطيالسي (٢٠١٢) والترمذي (٢٥٣٦) وهو حديث حسن صحيح. (٣) رواه الطبراني في "الأوسط" رقم (٥٢٦٧) و (٧٢٢). (٤) رواه البزار (٣٥٢٤ - كشف الأستار). (٥) وهو النكاح والوطءُ بدفع وإزعاج. "النهاية" لابن الأثير (٢/ ١٠٦). (٦) أخرجه من طريق حرملة: ابن حبان (٧٤٠٢) وإسناده حسن. (٧) رواه الطبراني في "الصغير" (٢٤٩) ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، قال الحافظ في "التقريب" متهم بالوضع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies