Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (17/446)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and Abū Hurayrah – may Allah be pleased with him – they both said: The Messenger of Allah ﷺ was asked about the verse, “and pleasant dwellings in Gardens of Eternal Residence” (al-Ṣaff 61:12). He replied:

“A palace fashioned from a single pearl. Inside that palace are seventy mansions of red ruby; in every mansion are seventy apartments of green emerald; in every apartment are seventy couches; upon every couch are seventy spreads, each of a different color; upon every spread is a wife from among the ḥūr al-ʿayn; in every apartment are seventy tables, and upon every table are seventy kinds of food; in every apartment are seventy page-boys and maidservants. Each morning the believer will be endowed with the strength to enjoy all of that in its entirety.”

I say: This ḥadith is strange; rather, it is more likely to be fabricated. When a report is weak and its chain cannot be connected—Jisr, in this isnād, is extremely weak—Allah, exalted be He, knows best (1).

Ibn Wahb said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam narrated to us, from his father, who said: The Messenger of Allah ﷺ said:

“A palace composed of a single pearl will be brought for one man. Inside that palace are seventy chambers; in each chamber is a wife from the ḥūr al-ʿayn; in every chamber are seventy doors, and through every door enters a fragrance from Paradise other than the scent that comes through the next door.”

He then recited: “No soul knows what comfort of eyes has been concealed for them” (al-Sajdah 32:17). (2)

Al-Qurṭubī also recorded, through the route of Abū Hudbah Ibrāhīm ibn Hudbah—owner of a spurious collection—from Anas ibn Mālik in a marfūʿ report:

“In Paradise there are chambers that have no hooks hanging from above and no pillars supporting them from below.”

It was asked, “O Messenger of Allah, how will their inhabitants enter them?” He said, “They will enter them like birds.”

It was asked, “O Messenger of Allah, for whom are they?” He said, “For those who suffered illnesses, pains, and trials.” (3)

[Section: The Tents of Paradise]

Allah, exalted is He, says: “Houris, secluded in pavilions. Which of your Lord’s favors will you both then deny?” (al-Raḥmān 55:72-73).

It is authentically established in the two Ṣaḥīḥs—the wording is that of Muslim—from the ḥadith of Abū ʿImrān al-Jawni, on the authority of Abū Bakr ibn

(1) Narrated by al-Bayhaqi in al-Ba‘th wa-al-Nushūr, p. 281. (2) It is a mursal (interrupted) hadith and weak. (3) Abu Hudaybah, Ibrāhīm ibn Hudaybah. Al-Hafiz comments in Mīzān al-I‘tidāl (vol. 1, p. 71): “He transmitted fabrications in Baghdad and elsewhere. The Salafī traditionist compiled the names of those who lied and forged against the Messenger of Allah (peace be upon him), stating: ‘The hadith of Ibn Nustur, Yusr and Yaghnam… the forgery of Ashj al-Gharb, then Kharash; the fabrication of Dinar and of Tirbah… Abu Hudaybah al-Qaysī, almost like Farash. Ratan the eighth, al-Mardīnī the ninth… Rabī‘ ibn Mahmud, and that is Fashi.’”

وأبي هريرة، قالا: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عَنْ هذه الآيَةِ: ﴿وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ [الصف: ١٢] قال: " قَصْرٌ من لُؤلؤةٍ، في ذلك الْقَصْرِ سَبْعُونَ دَارًا منْ يَاقوتَةٍ حمراء، في كل دارٍ سبْعُونَ بَيْتًا منْ زُمُرّدةٍ خَضْراءَ، في كل بَيْتٍ سَبْعون سَريرًا، على كل سَريرٍ سبْعُونَ فِرَاشًا منْ كلِّ لوْنِ، على كل فِرَاشٍ زَوْجةٌ منَ الحُورِ الْعِينِ، في كلِّ بَيْت سبْعُونَ مائِدَة، على كل مائِدَةٍ سبْعُونَ لَوْنًا منَ الطّعَامِ، في كلِّ بَيْتٍ سبْعُونَ وصيفًا ووصيفَةً، ويُعْطَى المُؤْمنُ في كلِّ غَدَاةٍ منَ القُوَّة ما يَأتي على ذلك كُلَّه أجْمَعَ" . قُلْتُ: وهذا الْحَديثُ غَريبٌ، بلْ الأشْبَهُ أنّهُ مَوْضُوع، وإذا كانَ الخَبرُ ضَعيفًا لا يُمْكنُ اتصاله، فإن جَسْرًا هذا ضعيف جدًا، والله سبحانه أعلم (١) . وقال ابنُ وَهْبٍ: حدّثنا عَبْدُ الرحمن بنُ زَيْدِ بن أسْلَمَ، عنْ أبِيهِ قال: قال رسولُ الله ﷺ : " إنَّهُ لَيُجاءُ للرَّجُلِ الوَاحِدِ بالْقَصْرِ منَ اللُّؤلؤةِ الْوَاحِدةِ، في ذلك القَصْرِ سبعُونَ غُرْفة، في كل غُرْفَةٍ زوْجةٌ منَ الحُورِ الْعِينِ، في كل غُرْفةٍ سبْعُونَ بابًا، يَدْخُلُ عَليْهِ منْ كل بَاب رَائحَة منْ رَائحَةِ الجَنَّةِ، سِوَى الرَّائحةِ التي تَدْخُلُ عَلَيْهِ منَ البَابِ الآخَر" ثمَّ تلا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ (٢) [السجدة: ١٧] . وذكَر القرْطبي من طريق أبي هُدْبةَ، إبْرَاهيم بن هُدْبَة، وهُو ذُو نسْخةٍ مَكْذُوبةٍ، عن أنس بن مالك مَرْفوعًا: " إنَّ في الجَنَّةِ غُرفًا لَيسَ فيها مَعَاليق منْ فَوْقِها، ولا عِمادٌ منْ تَحْتِها " قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكَيْفَ يَدْخُلُها أهْلُهَا؟ قالَ: "يَدْخُلونَها أشْبَاهَ الطَّيْرِ" قِيلَ: يا رسول اللّهِ، لِمَنْ هيَ؟ قالَ: " لأهْلِ الأسْقَامِ، وَالأوْجاعِ، وَالْبَلْوى " (٣) . [ذكر الخيام في الجنة] قال اللّهُ تعالى: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (٧٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن: ٧٢ و ٧٣] . وثبت في " الصحيحين " -واللفظُ لمسلم- من حديث أبي عِمْران الْجَوْنيّ، عن أبي بكر بن

(١) رواه البيهقي في " البعث والنشور " (٢٨١). (٢) وهو مرسل ضعيف. (٣) أبو هدبة إبراهيم بن هدبة، قال الحافظ في " يزان الاعتدال " (١/ ٧١): حدَّث ببغداد وغيرها بالأباطيل، وقد نظم السِّلَفيُّ أسماء الكذابين الوضاعين على رسول الِلّه ﷺ فقال: حديثُ ابنِ نُسْطورٍ ويُسْرِ وَيَغْنمٍ … وإفْكِ أشجَّ الغَرب ثم خِراشِ ونُسْخةُ دينار ونُسخةُ تِرْبهِ … أبي هُدْبَةَ القَيْسىِّ شبْهُ فَراشِ وزاد الوادي آشي بيتًا ثالثًا فقال: رَتَنٌ ثامن والماردينيْ تاسعٌ … ربيعُ بن محمود وذلك فاشي