Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Some scholars have said: Her house is made of qasab of pearl because she won the qasab al-sabaq—that is, the first place—in affirming the truth of the Messenger of Allah ﷺ when Allah, exalted is He, first sent him. This is borne out by the report from the earliest days of the Revelation: she was the very first to believe. When he told her what he had seen and added, “I have feared for myself,” she replied, “Never! By Allah, Allah will never disgrace you. You uphold family ties, speak the truth, bear the burdens of others, provide for those who have nothing, and assist people in times of calamity.” (1)

As for the mention of Mary and Āsiyah in that ḥadith, it hints that the Messenger of Allah ﷺ will marry them both in the Hereafter. Some have tried to derive this from the Qur’an—His, Most High, statement in Sūrat al-Taḥrīm: “previously married as well as virgins” (66:5)—and then, at the end of that sūrah, Āsiyah and Mary are mentioned. A similar report is related from al-Barāʾ ibn ʿĀzib and others among the early generations, and Allah knows best.

Abū Bakr ibn Abī Dāwūd said: ʿAlī ibn al-Mundhir al-Ṭarīqī (2) narrated to us; Ibn Fuḍayl narrated to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq narrated to us, from al-Nuʿmān ibn Saʿd, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, who said: The Messenger of Allah ﷺ said:

“In Paradise there are chambers whose outer aspect can be seen from within and whose inner aspect can be seen from without.”

A Bedouin stood up and asked, “O Messenger of Allah, for whom are they?” He replied:

“For those who speak kindly, feed others, persist in fasting, and pray at night while the people sleep.”

Al-Tirmidhī also transmitted it—from ʿAlī ibn Ḥujr, from ʿAlī ibn Mus-hir, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq—and said: “It is gharīb; we know it only through his narration.” (3)

Al-Ṭabarānī narrated, through the ḥadith of al-Walīd ibn Muslim—he said: Muʿāwiyah ibn Sallām informed us, from Zayd ibn Sallām; he said: Abū Sallām narrated to me; Abū Muʿāniq al-Ashʿarī narrated to me; Abū Mālik al-Ashʿarī narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:

“In Paradise there are chambers whose outside is visible from the inside and whose inside is visible from the outside. Allah has prepared them for those who feed others, continue to fast, and pray at night while the people sleep.” (4)

Al-Ṭabarānī likewise related—through the ḥadith of Ibn Wahb—he said: Ḥuyayy narrated to me, from Abū ʿAbd al-Raḥmān, from ʿAbdullāh ibn ʿAmr, from the Prophet ﷺ, who said:

“In Paradise there are chambers whose exterior can be seen from their interior, and whose interior can be seen from their exterior.”

Abū Mālik al-Ashʿarī asked, “O Messenger of Allah, for whom are they?” He replied:

“For those whose words are pure, who give food, and who stand in prayer at night while the people sleep.”

Al-Ḥāfiẓ al-Ḍiyāʾ said: In my estimation, this chain is ḥasan.

= Hadith of Ibn Abī Awfā. (1) Recorded by al-Bukhārī (no. 3) and Muslim (no. 160). (2) In al-Usūl it appears as al-Tarā’īfī, which is incorrect. (3) Recorded by Abū Bakr ibn Abī Dāwūd in al-Ba‘th wa’l-Nushūr (p. 74) and by al-Tirmidhī (no. 2527); it is a hasan (sound) hadith. (4) Recorded by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (no. 3467); it is a hasan (sound) hadith.
قالَ بعضُ العُلَماء: إنّما كانَ بَيْتُها منْ قَصَبِ اللُّؤلُؤ، لأنَّهَا حَازَتْ قَصَب السَّبْقِ في التَّصْديقِ برسولِ الله ﷺ حينَ بَعَثَهُ اللهُ – Exalté soit-Il – ، كما يَدُلُّ عَلَيْهِ حَديثُ أوَّلِ البِعْثَةِ: أنَّها أوَّلُ منْ آمنَ، حَيْثُ قَالتْ لَمَّا أخْبَرها بما رَأَى، [وقال: " لَقَدْ خَشِيْتُ على نفسي " ]، قالَتْ: كلَّا واللّهِ لا يُخْزيكَ اللهُ أبدًا، إنَّكَ لتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصَدُقُ الْحديثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتُعينُ على نَوائب الدَّهْر (١) . وأمَّا ذِكْرُ مَرْيَمَ، وَآسِيَةَ، في هَذَا الْحَديثِ، فَفيهِ إشْعارٌ أنَّ رسولَ الله ﷺ يَتزوَّجُ بهمَا في الدَّارِ الآخِرَةِ، وَقَدْ حَاوَلَ بَعْضُهُمْ أنْ يَاخُدَّ ذلك منَ القُرْآنِ، منْ قَوْلهِ [تَعَالى] في سُورَةِ التَّحْريم: ﴿ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ [التحريم: ٥] ، ثمَّ ذُكِرَتْ آسيَةُ ومَرْيمُ في آخِرِ السُّورَة. يُرْوى مِثْلُ هَذا عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، أوْ غَيْرِه منَ السَّلفِ، واللّهُ أعْلمُ. وقال أبو بكر بن أبي داود: حدّثنا عليّ بنُ المُنْذِرِ الطَّريقيّ (٢) ، حدّثنا ابنُ فُضَيْلٍ، حدّثنا عبد الرحمن بنُ إسْحَاقَ، عن النُّعْمانِ بنِ سَعْدٍ، عنْ عَليّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : " إنَّ في الجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورها منْ بُطُونها، وبُطونُها منْ ظُهورهَا" فقام أعرابيٌّ، فقال: يا رسول اللهِ، لِمَنْ هيَ؟ فقال: " لمن طَيَّبَ الكلامَ، وأطْعَمَ الطّعَامَ، وَأدَامَ الصيامَ، وَصَلَّى باللَّيْلِ والنَّاسُ نيَامٌ " . ورواه الترمذيّ عن عليّ بن حُجْر، عن عليّ بن مُسْهِرٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمن بن إسحاق، وقال: غريبٌ، لا نَعْرِفُهُ إلَّا منْ حَدِيثه (٣) . وروى الطبرانيُّ منْ حَديث الوليدِ بن مُسْلِمٍ، حدَّثنا مُعَاوية بنُ سَلَّام، عن زَيْدِ بنِ سَلَّامٍ، حدّثني أبو سَلَّام، حدّثني أبو مُعانِق الأشْعريّ، حدّثني أبو مالِك الأشْعَريّ: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: " إنّ في الجَنَّةِ غُرَفًا يُرى ظاهِرُها منْ باطِنها، وباطِنُها منْ ظاهرِها، أعدَّها اللّهُ لِمَنْ أطْعَمَ الطَّعَامَ، وأدَام الصِّيَامَ، وَصَلّى باللّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ " (٤) . وروى الطبراني أيضًا منْ حَديثِ ابن وَهْبٍ، حدّثني حُيَيَّ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَن، عن عَبْدِ اللّهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ ﷺ ، قال: " إنَّ في الجنَةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُها منْ بَاطِنها، وَبَاطنُها منْ ظاهِرهَا " قال أبو مَالِك الأشْعريّ: لِمَنْ هيَ يا رَسُولَ اللّهِ؟ قال: " لِمَنْ أطابَ الكلامَ، وَأطْعَمَ الطَّعَامَ، وَبَاتَ قَائمًا وَالناسُ نِيَامٌ " . قالَ الحافِظُ الضِّيَاءُ: هَذا عِنْدي إسْنادٌ حَسَنٌ.
= حديث ابن أبي أوفى. (١) رواه البخاري (٣) ومسلم (١٦٠). (٢) في الأصول: الطرائفي، وهو خطأ. (٣) رواه أبو بكر بن أبي داود في " البعث والنشور " (٧٤) والترمذي (٢٥٢٧) وهو حديث حسن. (٤) رواه الطبراني في " الكبير " (٣٤٦٧) وهو حديث حسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies