Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

A mention of the vast, magnificent dominion and everlasting bliss granted to the person of the lowest rank in Paradise as well as to the one of the highest rank.

Allah the Exalted says:
“When you look there, you will behold bliss and a mighty kingdom.” (Surah al-Insan, 76:20)

It has already been cited in the hadith of Ibn Mas‘ud concerning the last person to enter Paradise, that Allah will say to him:
“Are you not pleased that you should have the like of this world and ten times as much?” (1)
—and the same meaning is found in other sound narrations as well.

Imam Ahmad said: Husayn ibn Muhammad narrated to us; Israʾil narrated to us; from Thuwair—who is Ibn Abi Fakhtah—from Ibn ʿUmar, who raised it to the Prophet ﷺ, saying:

“The inhabitant of Paradise who occupies the very lowest rank will survey his gardens, his delights, his servants, and his couches over a distance of one thousand years, while the one honored most by Allah is he who will gaze upon His Face morning and evening.” (2)
He then recited: “Faces on that Day will be radiant, looking toward their Lord.” (Surah al-Qiyamah, 75:22–23) (3)

He (Ahmad) also said: Abu Muʿawiyah narrated to us; ʿAbd al-Malik ibn Abjar (4) narrated to us; from Thuwair ibn Abi Fakhtah; from Ibn ʿUmar, who said that the Messenger of Allah ﷺ declared:

“The person of the lowest station in Paradise will look out over his dominion for two thousand years; he will see its farthest reaches just as he sees its nearest, beholding his wives and his servants. The one of highest station among them will gaze upon the Face of Allah Most High twice each day.”

Al-Tirmidhi likewise narrated it from ʿAbd ibn Humayd, from Shababah (5), from Israʾil, from Thuwair with this chain. He said: “It has also been reported through other routes from Israʾil, from Thuwair, from Ibn ʿUmar with a marfūʿ attribution.” He added: “Al-Thawri related it from Thuwair, from Mujahid, from Ibn ʿUmar as a saying of his. ʿAbd al-Malik ibn Abjar related it from Thuwair, from Ibn ʿUmar as a mawqūf report—so he said.” (6)

The marfūʿ narration through Ahmad’s route has already been mentioned.

Muslim and al-Tabarani—this is al-Tabarani’s wording—also transmitted, on the authority of Sufyan ibn ʿUyaynah, who said: Mutarrif ibn Ṭarif and ʿAbd al-Malik ibn Saʿid ibn Abjar narrated to us, from al-Shaʿbi, from al-Mughirah ibn Shuʿbah; ʿAbd al-Malik alone raised it (to the Prophet) while Mutarrif did not. He said:

“Moses said: ‘My Lord, inform me about the person of the lowest position in Paradise.’
He said: ‘Yes, he is a man…’”

(1) Narrated by al-Bukhari (no. 6571) and Muslim (no. 186). (2) That is, to the Face of Allah, the Exalted. (3) Narrated by Ahmad in his Musnad (3/64) with a weak chain. (4) In (A): Ibn al-Hurr, which is incorrect. (5) In (A): ’Abd Allah ibn Shubabba. (6) Narrated by Ahmad in his Musnad (2/13) and by al-Tirmidhi (no. 2553) with a weak chain, in both its muqūf and marfūʿ versions.
ذكر ما يكون لأدنى أهل الجنة منزلة وأعلاهم من اتساع المُلك العظيم، والنعيم المقيم قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ [الإنسان: ٢٠] . وقد تقدّم في حديث ابن مسعود، في آخِرِ منْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: أن اللهَ يقول له: " أمَا تَرْضَى أنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ الدُّنْيَا، وَعَشَرةُ أمْثَالِهَا " (١) وكذلك في غيره من الأحاديث الصحيحة. وقال الإمام أحمد: حدَّثنا حُسَيْنُ بنُ مُحمَّدٍ، حدّثنا إسْرَائيلُ، عن ثُوَيْر هو ابن أبي فَاخِتَةَ، عن ابن عمر، رفعه إلى النبيِّ ﷺ قال: " إنَّ أدْنَى أهْلِ الجنّةِ مَنْزِلَة الّذي يَنْظُرُ إلى جِنانِهِ وَنَعيمِهِ، وَخدَمِهِ، وَسُرُرِهِ، مَسيرَة ألْفِ سَنةٍ، وَإنَ أكْرَمَهُمْ على اللّهِ منْ يَنْظُر إلى وَجْهِهِ (٢) غُدْوةً وَعَشيَّة " ثُمَّ تَلا هذه الآية: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢ و ٢٣] (٣) . وقال أيضًا: حدَّثنا أبو مُعاويةَ، حدَّثنا عَبْدُ المَلِك بن أبْجر (٤) ، عن ثُوَيْرِ بن أبي فَاخِتَةَ، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله ﷺ : " إن أدْنَى أهْلِ الجنَةِ مَنْزلة لَيَنْظُرُ في مُلْكهِ ألْفَي سنةٍ يرى أقصاه كما يرى أدْناهُ، يَنْظُر أزْوَاجَه، وَخَدمَهُ، وَإنَ أفْضَلَهُمْ مَنْزِلةً لَيَنْظُرُ في وَجْهِ اللهِ تَعَالى كل يَوْمٍ مَرّتَيْنِ " . ورواه الترْمذيُ، عن عَبْدِ بن حُمَيْد، عن شَبابة (٥) ، عن إسرائيل، عن ثُوَيْرٍ، به، قال: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْهٍ، عن إسرائيل، عن ثُويْرٍ، عن ابن عمر، مرفوعًا، قال: ورواه الثوْري، عن ثُوَيْرِ، عن مُجاهدٍ، عن ابن عمر قَوْلَه. قال: ورواه عَبْدُ المَلِكِ بنُ أبْجَر، عن ثُوَيْرٍ، عن ابن عمر موقوفًا، كذا قال (٦) . وقد تقدّم رواية أحمد لهذه الطريق مرفوعًا. وروى مسلم، والطبرانى -وَهَذَا لَفْظُهُ- منْ حَدِيث سُفْيَانَ بن عُيَيْنةَ، حدَّثنا مُطَرِّفُ بن طريف، وعبدُ المَلكِ بنُ سَعيدِ بن أبْجَر، عن الشعبيّ، عن المُغيرة بن شُعْبةَ، رَفَعه ابن أبجَرَ، ولَمْ يَرْفَعْهُ مُطَرّف، قال: وقال موسى: يا رَبِّ، أخْبِرْني عنْ أدْنَى أهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزلةً، قال: نعم، هُوَ رَجُلٌ
(١) رواه البخاري رقم (٦٥٧١) ومسلم رقم (١٨٦). (٢) أي إلى وجه الله تعالى. (٣) رواه أحمد في المسند (٣/ ٦٤) وإسناده ضعيف. (٤) في (آ): ابن الحر، وهو خطأ. (٥) في (آ): عبد الله بن شبابة. (٦) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٣) والترمذي (٢٥٥٣) وإسناده ضعيف، في الموقوف والمرفوع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies