Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd Allah, the son of Imam Aḥmad, said: Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Numayr related to us; Isḥāq ibn Sulaymān related to us; Ḥarīz (1) ibn ʿUthmān related to us, from Shuraḥbīl ibn Shufaʿah, who said:

Utbah ibn ʿAbd al-Sulamī met me and said, “I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘No Muslim whose three children die before reaching the age of accountability (ḥinth) will fail to find them awaiting him at the eight gates of Paradise; he may then enter through whichever of them he wishes.’”

Ibn Mājah also transmitted it from Ibn Numayr (2).

Al-Bayhaqī reports—through al-Walīd ibn Muslim, from Ṣafwān ibn ʿAmr, from Abū al-Muthannā al-Malikī (3)—that he heard ʿUtbah ibn ʿAbd al-Sulamī relate from the Prophet ﷺ, in a narration concerning the sincere warrior, the sinner, and the hypocrite. In that narration he said:

“Paradise has eight gates, and the sword effaces sins, yet it does not efface hypocrisy …” —the full ḥadīth is lengthy (4).

Earlier we cited the agreed-upon ḥadīth—through Abū Zurʿah—from Abū Hurayrah, in the narration about intercession, in which he said:

“Allah will say, ‘O Muḥammad, admit from your community those upon whom there is no reckoning through the rightmost gate, while they may share the remaining gates with other people.’ By Him in whose hand is the soul of Muḥammad, the distance between the two leaves of one of the gates of Paradise, between its jambs, is like the distance between Mecca and Hajar, or between Mecca and Busra.” (5)

In Ṣaḥīḥ Muslim it is reported, from Khālid ibn ʿUmayr al-ʿAdawī, that ʿUtbah ibn Ghazwān delivered a sermon to them and, after praising and extolling Allah, said:

“To proceed: truly this world has announced its severance (6) and has swiftly turned its back (7); nothing remains of it but a residue like the last drops that trickle from a vessel, which its owner gathers. You are moving on from it to a home that never perishes, so depart with the best provisions you possess. It has been related to us that a stone is cast from the edge of Hell and it plunges therein for seventy years without reaching its bottom. By Allah, it will surely be filled—are you amazed? And it has also been related to us that the span between the two leaves of a single gate of Paradise is a forty-year journey, yet a day will come when it is congested with crowds. I remember myself as one of seven with the Messenger of Allah ﷺ; we had no food except the leaves of trees until the corners of our mouths became sore. I found a cloak, so I tore it in two and shared it with Saʿd ibn Mālik: I wrapped half around my waist and Saʿd wrapped the other half around his. Today, however, there is not one of us but that he awakens as the governor of a province—and I …”

(1) In al-Uṣūl it reads Jarir, which is incorrect. (2) It was transmitted by ʿAdd Allāh ibn Imām Aḥmad in his Ziyadāt ’alā Abīhi (vol. 4, pp. 183–84) and by Ibn Mājah (no. 1604); it is considered hasan. (3) This refers to al-Amīlūkī. (4) It is narrated by al-Bayhaqī in al-Baʿth wa al-Nushūr (no. 257) and by Aḥmad in his Musnad (vol. 4, pp. 185–86) via the chain of Ṣafwān ibn ʿAmr; it is hasan. (5) Narrated by al-Bukhārī (no. 4712) and Muslim (no. 194). (6) al-ṣarm: cessation and conclusion. (7) i.e., light and swift.
وقالَ عبد الله بن الإمام أحمد: حدّثنا مُحمد بنُ عبد الله بن نُمَيْر، حدَّثنا إسحاق بن سُلَيْمان، حدَّثنا حَريزُ (١) بن عُثْمانَ، عن شُرحبيلَ بن شُفْعَةَ، قال: لَقيني عُتْبةُ بنُ عَبْدٍ السُّلَميُّ قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقولُ: " ما مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوفَّى لَهُ ثَلاثَة منَ الوَلَدِ لمْ يبْلُغُوا الْحنْثَ إلا تَلَقَّوْهُ من أبْوَابِ الْجَنَّةِ الثمَانِيَةِ منْ أيُّها شاءَ دخل " . ورواه ابن ماجه، عن ابن نُمَيْر أيضًا (٢) . وروى البيهقى من حديث الوليد بن مُسلم، عن صَفْوَان بن عمرو، عن أبي المُثنَّى المليكى (٣) : أنهُ سمع عُتْبَةَ بن عَبْدٍ السُّلَمي، عن النبيِّ ﷺ في حديث ذكره في قِتَال المُخْلِص، والمُذْنِب، والمُنَافِقِ، قال فيه: " وَللجَنَةِ ثَمَانية أبوابٍ، وإن السَّيْفَ مَحَّاءٌ للذنُوبٍ، ولا يمحو النفاق … " الحديث بطوله (٤) . وتقدّم الحديث المتفق عليه، [من حديث أبي زُرْعَةَ] ، عن أبي هريرة، في حديث الشفاعة، قال فيه: فيقولُ اللهُ: يا مُحمَّد، أدْخِلْ منْ لا حِسَابَ عَلَيْهِ منْ أُمَّتِكَ منَ البَابِ الأيْمَنِ، وَهُمْ شُرَكاءُ النَّاسِ في سائر الأبْوَابِ " وَالَّذي نَفْسُ مُحمَدٍ بِيَدِه إنَّ ما بين المِصْرَاعينِ منْ مَصَاريعِ الْجنَةِ وما بين عِضَادَتي البَابِ، لَكَما بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَر، أو كما بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " (٥) . وفي " صحيح مسلم " ، عن خالد بن عُمَيْر العَدَوِيّ: أنَّ عُتْبَة بن غَزْوان خَطَبَهُمْ، فقال بَعْد حَمْدِ الله، وَالثناء عليه: أمَّا بَعْدُ، فإنَّ الدُّنْيا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْم (٦) ، ووَلَّتْ حَذَّاء (٧) وإنما بقي منها صُبَابة كصُبَابة الإنَاء يَتَصابُّها صاحبُها، وإنَّكمْ مُنْتَقِلُونَ منْها إلى دارٍ لا زَوالَ لَهَا، فَانتَقِلُوا بِخَيْرِ ما بِحَضْرَتكُمْ، فإنه قدْ ذُكِرَ لَنا أن الْحَجَرَ يُلْقَى منْ شفير جَهَنَّمَ، فيَهْوِي فيهَا سَبْعينَ عَامًا لا يُدْرِكُ لَها قَعْرًا، وَوَاللهِ لتمْلأنَّ، أفَعَجِبْتُمْ؟ ولَقَدْ ذُكِرَ لَنا أن ما بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ منْ مَصَاريعِ الْجنَّةِ مَسيرَةُ أرْبَعينَ سَنَةً، وَلَيَأتين عَلَيْها يَوْمٌ وهو كَظيظٌ منَ الزِّحَامِ، ولقد رأيتُني سابع سبعة مع رسول الله ﷺ ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى قَرِحت أشداقنا، فالتقطتُ بُردة فشققتُها بيني وبين سعد بن مالك، فاتزرتُ بنصفها، واتَّزر سعد بنصفها، فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرًا على مصر من الأمصار، وإني
(١) في الأصول: جرير، وهو خطأ. (٢) رواه عد الله بن الإمام أحمد في زياداته على أبيه (٤/ ١٨٣، ١٨٤) وابن ماجه (١٦٠٤) وهو حديث حسن. (٣) وهو الأملوكي. (٤) رواه البيهقي في " البعث والنشور " (٢٥٧) ورواه أحمد في المسند (٤/ ١٨٥ - ١٨٦) من طريق صفوان بن عمرو، به، وهو حديث حسن. (٥) رواه البخاري رقم (٤٧١٢) ومسلم رقم (١٩٤). (٦) الصرم: الانقطاع والانقضاء. (٧) أي خفيفة سريعة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies