Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abī Ḥabīb, from Sālim b. Abī Sālim, from Muʿāwiyah b. Muʿattib (1) al-Hudhalī, from Abū Hurayrah, who said that he heard him say:

I asked the Messenger of Allah ﷺ, “What response has your Lord given you about intercession?” He replied:

“By Him in whose hand is the soul of Muhammad, I truly supposed you would be the first of my community to ask me about that, because I have seen how eager you are for knowledge. By Him in whose hand is the soul of Muhammad, my anxiety over their being held back at the gates of Paradise weighs on me more than the completion of my intercession. My intercession is for anyone who testifies that there is no deity but Allah, doing so sincerely—his heart confirming his tongue and his tongue confirming his heart.”

Aḥmad alone related this ḥadīth through this chain (3).

Another route
Aḥmad said: I read before ʿAbd al-Raḥmān, on the authority of Mālik; and Isḥāq narrated to us—Mālik narrated to us—from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Every prophet has a supplication [with which he prays], and I wish to reserve my supplication as an intercession for my ummah in the Hereafter.” Isḥāq added, “So I wished to reserve…”

Al-Bukhārī also recorded it from Mālik through this chain (4).

Another route
Muslim said: Ḥarmalah b. Yaḥyā narrated to me; Ibn Wahb informed us; Yūnus narrated to me, from Ibn Shihāb, that ʿAmr b. Abī Sufyān b. Asīd (5) b. Jāriyah (6) al-Thaqafī informed him that Abū Hurayrah said to Kaʿb al-Aḥbār:

“The Messenger of Allah ﷺ said, ‘Every prophet has a supplication which he offers; I, if Allah wills, wish to keep my supplication as an intercession for my ummah on the Day of Resurrection.’”

Kaʿb asked Abū Hurayrah, “Did you hear this from the Messenger of Allah ﷺ?” He replied, “Yes.” Muslim alone narrated this version (7).

(1) In manuscript A: mughith. (2) The original reads inqisamuhum and inifashuhum; qaṣfat al-qawm refers to their jostling and crowding. (3) Reported by Ahmad in his Musnad (vol. 2, p. 307); it is a hasan (good) hadith, but without the phrase “By Him in whose hand is Muhammad’s soul, it does not concern me … for the perfection of my intercession.” (4) Reported by Ahmad in his Musnad (vol. 2, p. 486) and by al-Bukhari, no. 6304. (5) In manuscript A: Sufyan ibn Abi Asid, which is erroneous. (6) In the primary sources: Harith. (7) Reported by Muslim, no. 198 (337).
أبي حَبيبٍ، عن سالمِ بنِ أبي سَالِم، عن مُعَاويةَ بْنِ مُعتِّب (١) الْهُذليِّ، عن أبي هُريرة: أنّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَألتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ : ماذَا رَدَّ إلَيْكَ رَبُّكَ في الشَّفَاعَةِ؟ فقال: "وَالّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ ظَنَنْتُ أنَّك أوَّلُ منْ يَسْأَلني عَنْ ذَلِكَ منْ أُمَّتي، لِمَا رَأَيْتُ منْ حِرْصِكَ على العِلْمِ، وَالّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَا يُهِمُّني من انقصافهم (٢) على أبوابِ الْجَنَّةِ أهمُّ عِنْدي منْ تَمَامِ شَفَاعَتي، وشَفَاعَتي لِمَنْ شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ مُخلصًا يُصدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ، وَلسَانُهُ قَلْبَهُ" . تفرد به أحمد من هذا الوجه (٣) . [طريق أخرى] قال أحمد: قرأتُ على عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عن مالك. وحدثنا إسحاق، حدّثنا مالك، عن أبي الزناد، عنِ الأعْرَجِ، عن أبي هُرَيرة: أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ، قال: "لِكُلّ نَبيٍّ دَعْوةٌ [يَدْعُو بِهَا] ، وَأُرِيدُ أنْ أخْتَبِئَ دَعْوَتي شَفَاعَةً لأُمَّتي في الآخِرَةِ" قال إسحاق: "فأرَدْتُ أنْ أخْتَبِئَ … " . وقد رواه البخاري من حديث مالك، به (٤) . [طريق أخرى] قال مسلم: حدّثني حَرْمَلةُ بنُ يَحْيَى، أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ، حدّثني يونُس، عن ابن شِهَابٍ، أنَّ عَمْرَو بنَ أبي سُفْيَان بنِ أَسيدٍ (٥) بنِ جَارِيَة (٦) الثَّقفيّ، أخبَرَهُ: أنَّ أبَا هُرَيْرَةَ قال لِكَعْب الأحْبَارِ: إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: "لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوةٌ يَدْعُوها، فأنا أُريدُ إنْ شاءَ الله تعالى أنْ أخْتَبئَ دَعْوتي شَفَاعةً لأُمَّتي يَوْمَ القيامةِ" فقال كَعْب لأبي هُرَيْرَةَ: أنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قال أبو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ. تفرَّد به مسلم (٧) .
(١) في (آ): مغيث. (٢) في الأصل: انقصامهم وانعصافهم، وقصفة القوم: تدافعهم وازدحامهم. (٣) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٠٧) وهو حديث حسن، دون قوله: "والذي نفس محمد بيده لما يُهمني … من تمام شفاعتي". (٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٨٦) والبخاري رقم (٦٣٠٤). (٥) في (آ): سفيان بن أبى أسيد، وهو خطأ. (٦) في الأصول: حارثة. (٧) رواه مسلم رقم (١٩٨) (٣٣٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies