Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—or he said: “It first turns yellow, then becomes green.” Some of those present remarked, “It is as though the Prophet ﷺ had been raised among the Bedouins.” ⦗1⦘

[Another chain]
Ahmad said: Ismaʿil narrated to us, Saʿid b. Yazid narrated to us, from Abu Naḍrah, from Abu Saʿid, who said:
The Messenger of Allah ﷺ said: “As for the people of the Fire who truly belong to it, they will neither die therein nor live. But there is another group”—or words to that effect—“whom the Fire will strike because of their sins,” or he said, “because of their misdeeds. Allah will then cause them to die a death; when they have become charcoal, permission for intercession will be granted. They will be brought out in bundles, bundle after bundle, and scattered upon the rivers of Paradise. It will be announced, ‘O people of Paradise, pour water over them,’ and they will sprout like a grain that grows in the silt carried by a flood.”
A man in the gathering said, “It is as though the Messenger of Allah ﷺ had lived in the desert.” This chain is sound according to the criteria of the Ṣaḥīḥayn ⦗2⦘, though they did not record it through this route. ⦗3⦘

[Another chain]
Ahmad said: Yaḥyā b. Saʿid narrated to us, ʿUthmān b. Ghiyāth narrated to us, he told me Abu Naḍrah, from Abu Saʿid al-Khudri, who said:
People will be presented upon the bridge over Jahannam; upon it are spikes, hooks, and barbs that snatch people away. Some will pass like lightning, others like the wind, others like a galloping horse, others will run, [others will walk, and others will crawl], while still others will inch along on their bellies. As for the inhabitants of the Fire, they will neither die nor live; but another group will be seized because of their sins and burned until they become charcoal. Then Allah will grant permission for intercession; they will be gathered in heaps, heap after heap, and flung upon a river, where they will grow just as a grain grows in the silt carried by a flood.
The Messenger of Allah ﷺ said, “Have you ever seen the ṣabghāʾ ⦗4⦘?” Over the Fire there are three trees. A man will be brought out—or will emerge—from the Fire and come to stand on its edge. He will say, “My Lord, turn my face away from it.” Allah, Exalted is He, will say, “Do you pledge and promise not to ask Me for anything else?” The man will see a tree and say, “My Lord, bring me near to this tree so that I may rest in its shade and eat of its fruit.” Allah will say, “Do you pledge and promise not to ask Me for anything else?” Then he will see another tree, more beautiful than the first, and will say, “My Lord, move me near this tree so that I may rest in its shade and eat of its fruit.” Allah will say, “Do you pledge and promise not to ask Me for anything else?” Then he will see a third tree and will say, “My Lord,”

(1) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 3, p. 5) with an authentic chain of transmission. (2) This hadith meets only Muslim’s criterion, since Abu Nadhrah is not among al-Bukhari’s narrators. (3) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 3, p. 11). (4) Sabgha is a known plant; the author likened the appearance of flesh after burning to that of the taqa plant: when it sprouts, the side exposed to the sun is green, while the side in the shade is white.
أوْ قالَ: "تكونُ صَفْرَاءَ، ثمَّ تَكونُ خَضْراءَ" قال: فَقالَ بَعْضُهُمْ: كأنَّ النبيَّ ﷺ خُلِقَ بالْبَاديةِ (١) . [طريق أخرى] قال أحمد: حدّثنا إسماعيلُ، حدّثنا سَعيدُ بنُ يَزيدَ، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سَعيدٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "أمَّا أهْلُ النَّارِ الَّذينَ هُمْ أهْلُهَا، فإنَّهُمْ لا يَمُوتُونَ فِيها ولا يَحْيَوْنَ، وَلَكنْ أُناسٌ" أوْ كما قال، "تُصيبُهُم النَّارُ بِذُنوبِهمْ" أوْ قالَ: "بِخَطايَاهُمْ، فَيُميتُهُمْ إمَاتَةً، حتَّى إذَا صَارُوا فَحْمًا أُذِنَ في الشفَاعَةِ، فَجِيءَ بهمْ ضَبَائِرَ ضَبَائرَ فَبثُّوا على أنْهَارِ الْجَنَّةِ، فيُقالُ: يا أهْلَ الْجنَّةِ، أفيضُوا عَلَيْهمْ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ في حَمِيل السَّيْلِ" فقال رجل من القوم: كانَّ رسول الله ﷺ كان بالبادية. وهذا إسناد صحيح على شَرْط "الصحيحين" (٢) ، ولم يُخَرجاه منْ هذا الوَجْهِ (٣) . [طريق أخرى] قال أحمد: حدّثنا يَحْيَى بنُ سَعيدٍ، حدّثنا عُثْمانُ بنُ غِيَاثٍ، حدّثني أبو نَضْرَةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريّ، قال: يُعْرضُ النَّاسُ على جِسْرِ جَهنَّمَ، عَلَيْهِ حَسَكٌ، وكَلالِيبُ، وَخَطَاطيفُ تَخْطَفُ النَّاسَ، قال: فيَمُرُّ النَّاسُ مِثْلَ البَرْقِ، وَآخَرُونَ مِثْلَ الريحٍ، وَآخَرُونَ مِثْلَ الفَرَسِ المُجْرَى، وآخَرُونَ يَسْعونَ سَعْيًا، [وآخَرُونَ يَمْشُوْنَ مَشْيًا، وَآخَرُونَ يَحْبُون حَبْوًا] وآخرُونَ يَزْحَفُونَ زَحْفًا، فأمَّا أهْلُ النَّارِ، فلا يَمُوتُونَ، وَلا يَحْيَوْنَ، وأمَّا أُناسٌ فيُؤْخذُونَ بِذُنوبِهِمْ فَيُحْرَقُونَ، فيَكونُونَ فَحْمًا، ثمَّ يَأذَنُ اللهُ في الشَّفَاعَةِ، فَيُؤْخذُونَ ضِبَارَاتٍ، ضِبَاراتٍ، فيُقْذفونَ على نَهْرٍ فيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الْحِبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "هل رأيتم الصَّبْغَاء (٤) ؟ " قال: وعلى النارِ ثَلاثُ شَجَرَاثٍ، فيُخْرَجُ، أوْ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ، فيَكُونُ على شَفَتِها، فيقول: يا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهي عَنْها، قال: فَيَقُولُ الله سبحانه: وَعَهْدِكَ وَذِمَّتِكَ لا تَسْألْني غَيْرَها. قال: فَيَرَى شَجَرَةً، فيقولُ: يا رَبِّ أدْنِني منْ هَذِهِ الشجَرَةِ أسْتَظِل بظِلِّها، وَآكُلْ منْ ثمرتِها، قالَ: فيقولُ: وَعَهْدِكَ وَذِمَّتِكَ لا تَسْألْني غَيْرَها. قال: فَيَرى شَجَرَة، أُخْرَى أحْسَنَ مِنْهَا، فيقول: يا رَبِّ حَوِّلْني إلى هَذ الشَّجَرَةِ أسْتَظِلَّ بِظِلِّها، وآكُلْ منْ ثَمَرَتِهَا، قال: فيقولُ: وَعَهْدِكَ وَذِمَّتِكَ لا تَسْألْني غَيْرَها. قال: فيَرَى الثالِثَةَ، فيقول: يا رَبِّ،
(١) رواه أحمد في المسند (٣/ ٥) وإسناده صحيح. (٢) الحديث على شرط مسلم فقط، لأن أبا نضرة ليس من رجال البخاري. (٣) رواه أحمد في المسند (٣/ ١١). (٤) الصبغاء: نبت معروف، شبَّه نبات لحومهم بعد احتراقها بنبات الطاقة من النبت حين تطلع تكون صبغاء، فما يلي الشمس من أعاليها أخضر، وما يلي الظل أبيض.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies