Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

scabies, so that one of them will scratch his own skin until the very bone is laid bare. Then it is said to him, “So-and-so, does this hurt you?” He answers, “Yes.” It is then said, “That is because you used to hurt the believers.” (1)

Al-Tirmidhi relates, on the authority of Abū Saʿīd, that the Messenger of Allah ﷺ said:
“If anyone asks Allah for Paradise three times, Paradise says, ‘O Allah, admit him to Paradise,’ and if anyone seeks refuge from the Fire three times, the Fire says, ‘O Allah, grant him refuge from the Fire.’” (2)

Al-Bayhaqī reports—from Abū Saʿīd, or from Ibn Ḥujayrah (3) the Elder, through Abū Hurayrah—that one of the two narrated to him from the Messenger of Allah ﷺ, who said:
“On a fiercely hot day Allah turns His hearing and His sight toward the dwellers of heaven and earth. When a servant says, ‘There is no god but Allah—how intense is the heat of this day! O Allah, shelter me from the heat of the Fire of Jahannam,’ Allah says to Jahannam, ‘One of My servants has sought My protection from you, and I bear witness before you that I have granted him refuge.’ And on an extremely cold day Allah turns His hearing and His sight toward the dwellers of heaven and earth. When a servant says, ‘There is no god but Allah—how bitter is the cold of this day! O Allah, protect me from the zamharīr of Jahannam,’ Allah, Exalted is He, says to Jahannam, ‘One of My servants has sought My protection from your zamharīr, and I bear witness before you that I have granted him refuge.’” They asked, “What is the zamharīr of Jahannam?” He replied, “The disbeliever is cast into it, and—because of the intense cold—his parts are torn apart, one from another.” (4)(5)

Section

Al-Qurṭubī said: The scholars assert that the highest tier is Jahannam itself; it is reserved for the sinners from the community of Muhammad ﷺ. Eventually it will be emptied of its inhabitants, the winds will clap its doors shut, and not a single member of Muhammad’s community will remain there, though some sinners of the previous monotheistic nations will have shared it with them. He continued: next comes Lazā, then al-Ḥuṭamah, then al-Saʿīr, then Saqar, then al-Jaḥīm, and finally al-Hāwiyah.

Al-Ḍaḥḥāk said: In the uppermost tier are the people of Muhammad, in the second the Christians, in the third the Jews, in the fourth the Sabaeans, in the fifth the Magians, in the sixth the pagan Arabs, and in the seventh the hypocrites.

I say: Establishing these levels, their dwellers, and the exclusive assignment of each group to a given tier requires an authentic chain of transmission back to the infallible Prophet who

(1) Al-Bayhaqi narrates it in al-Ba'th wa’l-Nushur (p. 617), and its isnad is weak. (2) It is transmitted by al-Tirmidhi (no. 2572), Ibn Mājah (no. 4340), al-Nasa'ī (8/279), Ibn Ḥibbān (no. 1034), al-Ḥākim (1/535), and Aḥmad (3/208), all on the authority of Anas ibn Mālik rather than Abū Sa‘īd al-Khuḍrī; it is a sound (ṣaḥīḥ) hadith. (3) In al-Uṣūl it appears as Abū Ḥujayrah, which is erroneous. (4) i.e., some parts separate from one another. (5) Al-Bayhaqi also records it in al-Asmā’ wa’l-Ṣifāt (p. 387), and its isnad is weak.
الْجَرَبُ، حتَّى إنَّ أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتَّى يَبْدُوَ العَظْمُ، فيقال: يا فلان، هل يُؤذيك هذا؟ فيقول: نعم، فيقال له: ذلك بما كنتَ تُؤْذي المؤمنين (١) . وقال الترمذيّ، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : "من سأل الله الْجنَّةَ ثَلاثَ مرَّاتٍ، قالت الجنةُ: اللهمَّ أدْخلْهُ الْجنَّة، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالتِ النارُ: اللهمَّ أجرْهُ من النار" (٢) . وروى البيهقي عن أبي سعيد، أو عن ابن حُجَيْرة (٣) الأكبر، عن أبي هريرة، أنَّ أحدَهما حدثه عن رسول الله ﷺ ، قال: "إذا كان يومٌ حارٌ ألقى اللهُ سمعَه وبصرَه إلى أهْل السماء، وإلى أهل الأرض، فإذا قال العبدُ: لا إله إلا اللهُ، ما أشدَّ حَرَّ هذا اليوم! اللهمَّ أجرْني من حَرِّ نارِ جهنّم، قال الله لجهنّم: إنّ عَبْدًا من عبادي قد استجار بي منك، وإنّي أُشْهدُكِ أني قدْ أجَرْتُه منكِ، وإذا كان يومٌ شديدُ البرد ألقى الله سَمعَه وبصره إلى أهل السماء وإلى أهل الأرض، فإذا قال العبدُ: لا إله إلا الله، ما أشدّ بَرْد هذا اليوم! اللهمَّ أجِزني من زَمْهَرير جَهنَّم، قال الله تعالى لجهنم: إنَّ عَبْدًا من عبادِي قد اسْتَجارَ بي من زَمْهَريركِ، وإنِّي أُشْهِدُكِ أني قد أجَرتُه" قالوا: وما زَمْهَريرُ جَهنَم؟ قال: "قال يُلْقَى بهِ الكافرُ فيتميَّز (٤) من شدَّة البَرْد بعضُه عنْ بَعْضٍ" (٥) . [فصل] قال القرطبي: قال العلماء: أعْلَى الدّرَكاتِ جهنَّمُ، وهي مُخْتصَّةٌ بالعُصاة من أمّة محمد ﷺ ، وهي التي تخلو منْ أهلها فتصفق الرِّياحُ أبوابَها فلا يبقى فيها أحد من أمة محمد، ويشاركهم بعض عصاة الأمم قبلهم ممن كان في التوحيد، قال: ثم لَظى، ثم الحُطمةُ، ثم السَّعيرُ، ثم سَقَر، ثم الْجَحيمُ، ثم الهاويةُ. وقال الضحاك: في الدَّرْك الأعلى المحمديُّون، وفي الثاني النصارى، وفىِ الثالث اليهود، وفي الرابع الصابئون، وفي الخامس المَجُوسُ، وفي السادس مشركو العرب، وفي السابع المنافقون، قلت: هذه المراتب والمنازل وتخصيصها بهؤلاء مما يحتاج إثباته إلى سند صحيح إلى المعصوم الذي
(١) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (٦١٧) وفي إسناده ضعف. (٢) رواه الترمذي رقم (٢٥٧٢) وابن ماجه رقم (٤٣٤٠) والنسائي (٨/ ٢٧٩) وابن حبان رقم (١٠٣٤) والحاكم (١/ ٥٣٥) وأحمد (٣/ ٢٠٨) كلهم من حديث أنس بن مالك، لا من حديث أبي سعيد الخدري، وهو حديث صحيح. (٣) في الأصول: أبي حجيرة، وهو خطأ. (٤) أي: يفترق بعضه عن بعض. (٥) وأخرجه البيهقي أيضًا في "الأسماء والصفات" (٣٨٧) وإسناده ضعيف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies