Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and in another wording: “He will run from it, while it follows him; he keeps shielding himself from it until it forces his hand into his mouth, after which it coils itself around his neck.” He then recited this verse.⦗1⦘ A similar report is transmitted from Ibn Masʿūd with a marfūʿ chain.⦗2⦘

Al-Aʿmash narrated from ʿAbd Allāh ibn Murrah, from Masrūq, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd—regarding Allah’s words, “Those who disbelieved and barred others from the path of Allah: We shall heap punishment upon punishment upon them because of the corruption they used to spread” (al-Naḥl 16:88)—that he said: “They will be given scorpions whose tails are like tall palm-trunks.”

Al-Bayhaqī related, through al-Ḥākim, al-Aṣamm, Muḥammad ibn Isḥāq, Aṣbagh ibn al-Faraj, and Ibn Wahb, from ʿAmr ibn al-Ḥārith, that Darrāj Abū al-Samḥ reported hearing ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Jazʾ al-Zubaydī relate from the Prophet ﷺ:

“Inside the Fire there are serpents with necks like the necks of Bukht camels; when they bite, the victim feels the heat of the bite for forty years. And within it are scorpions like heavily-laden mules;⦗3⦘ when they sting, the victim feels the burning pain for forty years.”⦗4⦘

Ibn Abī al-Dunyā said: Muḥammad ibn Idrīs al-Ḥanẓalī narrated to us, saying that Muḥammad ibn ʿUthmān Abū al-Jamahir narrated to them, from Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, from Saʿīd ibn Yūsuf, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Sallām, who said that al-Ḥajjāj ibn ʿAbd Allāh al-Thamālī—who had seen the Prophet ﷺ and performed the Farewell Pilgrimage with him—related to him that Nufayr ibn Mujīb, one of the early Companions of the Prophet ﷺ, said:

“In Jahannam there are seventy thousand valleys; in every valley are seventy thousand gorges; in every gorge are seventy thousand dwellings; in every dwelling are seventy thousand houses; in every house are seventy thousand clefts; and in every cleft are seventy thousand serpents. In the maw of each serpent are seventy thousand scorpions. The unbeliever and hypocrite will not conclude his passage until he has encountered them all.”

This report is mawqūf and exceedingly rare—indeed, severely munkar. Saʿīd ibn Yūsuf, from whom Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrates it, is unknown. Allah knows best. Even supposing that Ismāʿīl actually heard it from Yaḥyā ibn Abī Kathīr—who was a Ḥijāzī—Ismāʿīl’s narrations from non-Syrians are deemed unreliable. Al-Bukhārī mentioned this tradition in al-Tārīkh al-Kabīr with wording similar to that found here—Allah knows best.⦗5⦘

Some exegetes have said that Ghayy and Athām are valleys within Jahannam—may Allah protect us from it. Others, commenting on His saying, “We placed between them a barrier of destruction” (al-Kahf 18:52), said that it is a river of pus and blood.

(1) Narrated by al-Bukhari (nos. 1403, 6957). (2) Narrated by al-Tirmidhi (no. 3012), al-Nasa’i (vol. 5, pp. 11–12), and Ibn Majah (no. 1784); this hadith is sahih (authentic). (3) i.e., the fastening around it, called ikaf, which refers to the bardha (the coarse woolen cloak). (4) Narrated by al-Bayhaqi in al-Ba’th wa al-Nushur (no. 616). (5) Narrated by Ibn Abi al-Dunya in Sifat al-Nar (no. 97) and by al-Bukhari in al-Tarikh al-Kabir (vol. 8, p. 124).
رواية: " يَفرُّ منه، وهو يَتْبعُه ويتَّقي منه، فيُلْقمُه يَدَه، ثم يُطَوِّقُه" وقرأ هذه الآية (١) وقد روي مثلُه عن ابن مسعود مرفوعًا (٢) . وقال الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾ [النحل: ٨٨] قال: زيدوا عَقَاربَ، لها أذْناب كالنَّخْل الطِّوال. وروى البَيْهقيّ عن الحاكم، عن الأصَمّ، عن محمد بن إسحاق، عن أصْبَغ بن الفرَج، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث: أنّ دَرَّاجًا أبا السَّمْح حدَّثه: أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جَزْءَ الزبَيْديّ، عن النبي ﷺ : "إنَّ في النَّارِ لَحيَّاتٍ أمْثَالَ أعناق البُخْت، يَلْسَعْن اللَّسْعة، فيجدُ حُمُوَّتَها أربعينَ خَريفًا، وإنَّ فيها لَعقاربَ كالبِغَالِ المُؤَكَّفةِ (٣) يَلْسَعْن اللسعةَ فيجدُ حُموَّتَها أربعين خريفًا" (٤) . وقال ابن أبي الدنيا: حدّثني محمد بن إدريس الْحَنْظليّ، حدّثنا محمد بن عُثْمانَ أبو الجُماهر، عن إسماعيلَ بن عيَّاش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَّام، حدّثني الحجَّاج بن عبد الله الثَّماليّ، وكان قد رأى النبيَّ ﷺ ، وحجَّ معه حجَّة الوداع: أن نُفَيْر بنَ مُجيبٍ، وكان من أصحاب النبيّ ﷺ وقُدَمائِهم قال: إنَّ في جهَنَّم سَبْعين ألف وادٍ، في كُلِّ وادِ سبعون ألف شِعْبٍ، في كل شِعْبٍ سبعونَ ألفَ دَارٍ، في كلِّ دارٍ سبعون ألف بَيْتٍ، في كُل بَيْتٍ سبعون ألف شَق، في كل شَق سبعونَ ألْف ثُعْبانٍ، في شِدْقِ كُل ثُعْبان سبعون ألف عَقْربٍ، لا ينتهي الكافرُ والمنافق حتّى يواقع ذلك كُلَّه. وهذا موقوف، وغريب جدًا، بل منكر نكارةً شديدةً، وسعيد بن يوسف هذا الذي حدَّث عنه به إسماعيل بن عيَّاش مجهول، والله أعلم، وبتقدير رواية إسماعيل بن عيَّاش له عن يحيى بن أبي كثير، وهو حِجازيّ، وإسماعيلُ في غير الشاميّين غيرُ مقبول، وقد ذكر هذا الأثر البُخاريّ في "تاريخه الكبير" بنحوٍ من هذا السياقِ، فالله أعلم (٥) . وقد ذكر بعضُ المفسرين في تفسير غَيٍّ، وأثامٍ، أنهما واديانِ من أودية جَهنم أجارنا الله منها. وقال بعضهم في قوله: ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا﴾ [الكهف: ٥٢] ، هو نهر من قَيْحٍ ودم.
(١) رواه البخاري (١٤٠٣) و (٦٩٥٧). (٢) رواه الترمذي (٣٠١٢) والنسائي (٥/ ١١ - ١٢) وابن ماجه (١٧٨٤) وهو حديث صحيح. (٣) أى: الموضوع عليها الإكاف، وهو البرذعة. (٤) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (٦١٦). (٥) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (٩٧) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ١٢٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies