Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said: “Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān arrived in Madinah on the last occasion he visited it. He delivered a sermon to us, then pulled from the sleeve of his garment a tuft of hair and said:

‘I never thought anyone would do this except the Jews. The Prophet ﷺ called it falsehood—meaning attaching hair to hair.’ ” Ghundar corroborated this report from Shuʿbah (1).

It is remarkable that Muslim transmitted it through several routes from Ghundar on the authority of Shuʿbah (2), and also through Qatādah from Saʿīd ibn al-Musayyib (3) with the same wording (4).

Another ḥadīth:
Al-Bukhārī said: Saʿīd ibn Talīd narrated to us; Ibn Wahb narrated to us (5); he informed me that Jarīr ibn Ḥāzim related from Ayyūb, from Muḥammad ibn Sīrīn, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said:

“While a dog was circling around a well, on the verge of dying from thirst, a prostitute from among the prostitutes of the Children of Israel saw it. She removed her leather sock, drew water for it, and gave it a drink; and because of that she was forgiven.” (7)

Muslim likewise narrated it from Abū al-Ṭāhir ibn al-Sarḥ, from Ibn Wahb, with the same chain (8).

Another ḥadīth:
Al-Bukhārī (9) said: ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn (10) Asmāʾ narrated to us; Juwayriyah narrated to us; from Nāfiʿ, from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar that the Messenger of Allah ﷺ said:

“A woman was punished because of a cat she had confined until it died; she therefore entered the Fire on its account. She neither provided it food nor gave it water while she held it captive, nor did she release it so that it might eat of the insects of the earth.” (11)

Muslim also transmitted it from ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Asmāʾ through the same chain (12).

(1) Sahih al-Bukhari, no. 3488, in the Book of Prophets. (2) Narrated by Abu Bakr from Abu Shaybah, and by Muhammad ibn al-Muthanna al-Anzi and by Muhammad ibn Bashar, all three from Ghundar; no. 2127 (123) in al-Libās. (3) Muslim, no. 2127 (124). (4) An addition found in manuscripts B and Ṭ. (5) An addition in Ṭ, corresponding to Bukhari’s wording. (6) Not present in Ṭ nor in Bukhari. (7) Sahih al-Bukhari, no. 3467, Book of Prophets, chapter 54. (8) Sahih Muslim, no. 2245, in the Book of Salam (Greetings), chapter “The Virtue of Watering and Feeding Respected Beasts”; with the Muwaqq‘a reading “al-khaf.” (9) Sahih al-Bukhari, no. 3482, in the Book of Prophets. (10) The phrase “Muhammad ibn …” is an addition in B, in agreement with Bukhari’s text. (11) In B: “la.” (12) Sahih Muslim, no. 2242, in al-Hayawān (Animals) and in al-Adab (Manners), both with the same isnād.
قال: قدم معاوية بن أبي سُفيان المدينة آخر قَدْمةٍ قَدِمها، فخطبنا، فأخرج من كُمِّه كُبَّةَ شعرٍ وقال: "ما كنت أَرى أحدًا يفعل هذا غير اليهود، إن النبي ﷺ سمّاه الزُّوْرَ، يعني الوصال في الشعر" . تابعه غُنْدَر عن شعبة (١) . والعجب أن مسلمًا رواه من غير وجه عن غُندر عن شعبة (٢) . ومن حديث قتادة عن سعيد بن المسيبى (٣) به (٤) . حديث آخر: قال البخاري: حدّثنا سعيد بن تَلِيْدٍ، حدّثنا ابنُ وهب قال (٥) أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله- ﷺ : "بينما كلبٌ يَطِيفُ برَكِيَّةٍ كادَ يقتله العطشُ، إذ رأته امرأة بغي (٦) من بغايا بني إسرائيل، فنزعت مُوْقَها، فسقته، فَغُفِرَ لها به" (٧) . ورواه مسلم عن أبي الطاهر بن السَّرْح عن ابن وهب، به (٨) . حديث آخر: قال البخاري (٩) : حدّثني عبد الله بن محمد بنُ (١٠) أسماء، حدّثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِرَّةٍ سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار، فلا (١١) هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خَشَاش الأرض" . وكذا رواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء، به (١٢) .
(١) صحيح البخاري (٣٤٨٨) في الأنبياء. (٢) رواه عن أبي بكر من أبي شيبة، ومحمد بن المثنى العنزي، ومحمد بن بشار، ثلاثتهم عن غندر (٢١٢٧) (١٢٣) في اللباس. (٣) مسلم (٢١٢٧) (١٢٤). (٤) زيادة من ب وط. (٥) زيادة من ط. موافقة للفظ البخاري. (٦) ليست في ط. ولا في البخاري. (٧) صحيح البخاري رقم (٣٤٦٧) في الأنبياء، باب (٥٤). (٨) صحيح مسلم رقم (٢٢٤٥) في السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها. والموق: الخف. (٩) صحيح البخاري (٣٤٨٢) في الأنبياء. (١٠) قوله: محمد بن … زيادة من ب. موافقة لنص البخاري. (١١) في ب: لا. (١٢) صحيح مسلم رقم (٢٢٤٢) في الحيوان، وفي الأدب، جميعًا بالإسناد نفسه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies