Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (17/305)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

said,

“Whoever has wronged his brother in any way must seek his pardon from him today, for on that Day there will be neither dinar nor dirham. Before the accounting is over, some of his good deeds will be taken from him; and if he has no good deeds left, some of his brother’s sins will be placed upon him.” Both al-Bukhārī and Muslim transmitted this. ⦗1⦘

Ibn Abī al-Dunyā also related—through al-ʿAlāʾ, from his father, from Abū Hurayrah—that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Do you know who the bankrupt (muflis) is?” They replied, “The one who possesses neither dirham nor dinar.” He said, “The bankrupt from my community is the one who will come on the Day of Resurrection with prayer, fasting, and zakāh, yet he will have reviled this person, slandered that one, consumed another’s wealth, shed someone’s blood, and struck yet another. Each of them will be recompensed from his good deeds, and if his good deeds are exhausted before the claims are settled, their sins will be transferred onto him; then he will be hurled into the Fire.” ⦗2⦘

Ibn Abī al-Dunyā further said: al-Walīd ibn Shujāʿ al-Sakūnī ⦗3⦘ narrated to us; al-Qāsim ibn Mālik al-Muzanī informed us; from Layth; from Mujāhid; from Ibn ʿUmar, who said that the Messenger of Allah ﷺ declared:

“Do not die while you still owe a debt, for there will be no dinar nor dirham there. Only deeds will be exchanged—deed for deed—and your Lord does not wrong anyone.” This was also related through two other chains from Ibn ʿUmar with the same wording. ⦗4⦘

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā said: Ibn Abī Shaybah narrated to us; Bakr ibn Yūnus ibn Bukayr narrated to us; from Mūsā ibn ʿUlayy ibn Rabāḥ; from Muḥammad ibn al-Munkadir; from Jābir, who said that the Messenger of Allah ﷺ stated:

“A servant will indeed come on the Day of Resurrection rejoicing in his good deeds. Then a man will appear and say, ‘My Lord, this person wronged me.’ Some of the servant’s good deeds will be taken and added to the account of the one he wronged. This will continue until no good deeds remain. When another claimant arrives, the servant’s sins will be examined and placed alongside the sins of the wronged man. Thus compensation will go on—his good deeds being taken and the sins of those he oppressed returned to him—until he is finally cast into the Fire.” ⦗5⦘

Imām Aḥmad reported: Yazīd narrated to us; Ṣadaqah ibn Mūsā narrated to us; Abū ʿImrān al-Jawni narrated to us; from Yazīd ibn Bābānūs; from ʿĀʾishah, who said that the Messenger of Allah ﷺ said:

“The ledgers before Allah are three. One ledger Allah cares nothing about; another He leaves nothing from; and a third He will never forgive. The ledger that He will never forgive is associating partners with Allah. Allah—exalted is He—has said: ‘Whoever associates others with Allah, Allah has forbidden Paradise to him’ (al-Māʾidah 72). The ledger that Allah cares nothing about is a servant’s wronging himself in what lies between him and his Lord—such as a day of fasting he abandoned or a prayer he neglected—for indeed…"

(1) Reported by Ibn Hibban (no. 7362) via Malik, and by al-Bukhari (no. 6534) via Malik; al-Bukhari omits Abū Saʿīd. It is not found in Muslim. (2) Narrated by Ibn Abī al-Dunyā in al-Ahwāl (251), and by Muslim (no. 2581) via al-ʿAlāʾ; in Muslim it appears with the wording “mā al-muflis.” (3) In al-Usūl it appears as al-Yashkuri, which is erroneous. (4) Narrated by Ibn Abī al-Dunyā in al-Ahwāl (256). (5) Narrated by Ibn Abī al-Dunyā in al-Ahwāl (250); its isnād is weak, though there are supporting reports conveying the same meaning.

قال: "من كانتْ لأخيه عنده مظْلِمةٌ فلْيَتَحَلَّلْهُ منها، فإنّه ليس ثَمَّ دينارٌ، ولا دِرْهمٌ، منْ قَبْل أن يُؤْخَذَ من حَسَناتِه، فإن لم تكن له حسناتٌ، أُخِذَ من سَيِّئاتِ أخيه فطُرِحَتْ عليه" . ورواه البخاري ومسلم (١) . وروى ابن أبي الدُّنيا من حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللَّه ﷺ قال: "أتدرونَ مَنِ المُفلس؟ " قالوا: منْ لا دِرْهَم له ولا دينار، فقال: "بل المفلسُ من أمَّتي من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ، وصيام، وزكاةٍ، ويأتي قد شَتم هذا، وقذف هذا، وِأكلَ مالَ هذا، وسَفَك دَمَ هذَا، وضربَ هذا، فيُقضى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فنيتْ حسناتُه قَبْلَ أن يُقْضى ما عليه، أُخذَ من خطاياهم، فطُرِحتْ عليه، ثم طُرِح في النار" (٢) . وقال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا الوليد بن شُجاع السَّكوني (٣) ، أنبأنا القاسم بن مالك المُزَنِيّ، عن ليْث، عن مُجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تَمُوتَنَّ وعليك دَيْنٌ، فإنه ليس ثَمَّ دِينارٌ، ولا درهم، إنَّما هي الحسناتُ جَزاءً بِجَزاءً، ولا يَظْلم رَبُّك أحدًا" . ورُوي من وجهين آخرين، عن ابن عمر مرفوعًا مثله (٤) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدَّثنا ابن أبي شَيْبَةَ، حدَّثنا بكر بن يونس بن بُكَير، عن موسى بن عُلَيّ بن رباح، عن محمد بن المُنْكدر، عن جابر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنّه ليأتي العبدُ يوم القيامة، وقد سَرَّتْهُ حسناتُه، فيجيء الرجُل فيقول: يا رَب، ظلمني هذا، فيُؤْخذ من حَسَناتِه، فتُجْعَلُ في حسنات الذي ظلمه، فما يزال كذلك حتى ما يَبْقى له حسناتٌ، فإذا جاء من يسألُه، نُظر إلى سَيِّئاتهِ فجُعِلَتْ مع سيئات الرجل، فلا يزال يُسْتَوفى من حسناته، وتردُّ عليه سيئات من ظلمه، فما زال يُستوفى منه حتى يَدْخُلَ النار" (٥) . وقال الإمام أحمد: حدَّثنا يزيد، حدَّثنا صَدَقةُ بن موسى، حدّشْا أبو عمران الجَوْني، عن يزيد بن بابَنُوس، عن عائشة، قالت: قال رسول اللَّه ﷺ : "الدواوينُ غند اللَّه ثلاثة: ديوان لا يعبأ اللَّه به شيئًا، وديوان لا يترك اللَّه منه شيئًا، وديوان لا يغفره اللَّهُ، فأما الديوانُ الذي لا يغفره اللَّه، فالشرك. قال اللَّه – Exalté soit-Il – : ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: ٧٢] وأما الديوان الذي لا يعبأ اللَّه به شيئًا، فظُلْم العَبْدِ نَفسَهُ، فيما بَينه وبين رَبّه، من صوم يومٍ تَرَكه، أو صلاةٍ تركَها، فإن

(١) رواه ابن حبان رقم (٧٣٦٢) من طريق مالك، ورواه البخاري رقم (٦٥٣٤) من طريق مالك، إِلَّا أنه لم يذكر أبا سعيد، وليس الحديث عند مسلم. (٢) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٢٥١) ورواه مسلم رقم (٢٥٨١) من طريق العلاء، به، بلفظ "ما المفلس". (٣) في الأصول: اليشكري، وهو خطأ. (٤) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٢٥٦). (٥) رواه ابن أبي الدنيا "الأهوال" (٢٥٠) وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد بمعناه.