Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It has already been related in the preceding ḥadiths that men will become few and women many, so that a single guardian will be in charge of fifty women who cling to him, and that people will copulate in the streets as livestock do. We have cited those reports with their full chains and wording, so there is no need to repeat them here; praise be to Allah.

Imām Aḥmad said: “ʿAffān narrated to us; Ḥammād narrated to us; Thābit informed us, from Anas, from the Prophet ﷺ, who said:

‘The Hour will not be established until it is no longer said on earth: Lā ilāha illā Allāh (There is no god but Allah).’

Muslim also transmitted it from Zuhayr ibn Ḥarb, from ʿAffān, with the wording:

‘The Hour will not be established until it is no longer said on earth: Allah, Allah.’ (1)

Imām Aḥmad likewise said: “ʿAbd al-Razzāq narrated to us; Maʿmar informed us, from Thābit, from Anas, who said: The Messenger of Allah ﷺ said:

‘The Hour will not befall anyone who is saying: Allah, Allah.’

Muslim narrated it from ʿAbd ibn Ḥumayd, from ʿAbd al-Razzāq through the same chain. (2)

Aḥmad further said: “Ibn Abī ʿAdī narrated to us, from Ḥumayd, from Anas, who said: The Messenger of Allah ﷺ said:

‘The Hour will not come until it is no longer said on earth: Allah, Allah.’

This three-linked chain fulfills the conditions of the two Ṣaḥīḥs. Al-Tirmidhī alone recorded it from Bundār, from Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Abī ʿAdī, from Ḥumayd, from Anas as a marfūʿ report and judged it “ḥasan.” He then narrated it from Muḥammad ibn al-Muthannā, from Khālid ibn al-Ḥārith, from Ḥumayd, from Anas as a mawqūf report, and said, “This version is more sound than the first.” (3)

With regard to his ﷺ statement, ‘until it is no longer said on earth: Allah, Allah,’ there are two explanations:

  1. No one will any longer denounce wrongdoing; no one will rebuke another when he sees him engaged in something blameworthy. This condition is expressed by the phrase, ‘until it is no longer said: Allah, Allah,’ as occurs in the narration of ʿAbd Allah ibn ʿAmr: ‘Only a rabble will remain who recognize no good and forbid no evil.’ (4)

  2. The name of Allah will no longer be mentioned on earth nor known among its people. This will occur when the era is utterly corrupt, mankind ruined, and disbelief, wickedness, and disobedience widespread. People will neglect encouraging one another to good, so that no one will say to another, ‘Fear Allah, be mindful of Allah.’ This corresponds to the other ḥadith: ‘The Hour will not be established until it is no longer said on earth: There is no god but Allah,’ and to the earlier report that the very old man and the very old woman will say, ‘We met people while they were saying: There is no god but Allah.’ (5) Matters will then worsen and evil will increase until the remembrance of Allah is abandoned altogether.

(1) Narrated by Ahmad in al-Musnad (3/268) and by Muslim (no. 148). (2) Narrated by Ahmad in al-Musnad (3/162); by Mu‘ammar in his Jami‘ (supplement to ‘Abd al-Razzāq’s Musannaf), no. 20847; by Muslim (no. 148); and by ‘Abd ibn Humayd in al-Muntakhab min Musnadihi, no. 1247. (3) Narrated by Ahmad in al-Musnad (3/107) and by al-Tirmidhi (no. 2207). (4) Narrated by Ahmad in al-Musnad (2/210); it includes the phrase “al-Hasan’s stammer,” and has been transmitted both marfū‘ (Prophetic) and mawqūf (Companional), the latter being more probable. (5) Narrated by Ibn Mājah (no. 4049). It is a sahih (sound) hadith.
وقد تقدّم في الأحاديث السابقة: أنّه يَقِلُّ الرجالُ، وتكْثُرُ النِّساءُ، حَتّى يكونَ لِخَمْسِينَ امرأةً القَيِّمُ الواحدُ، يَلُذْنَ به، وأنّهم يَتسَافَدُونَ في الطُّرقات، كما تتسافد البهائم. وقد أوردناها بأسانيدها، وألفاظها بما أغنى عن إعادتها، وللَّه الحمد. وقال أحمد: حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد، أخبرنا ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: "لا تقوم الساعةُ حتى لا يُقال في الأرض: لا إله إلّا اللَّه" . ورواه مُسْلم، عن زُهَير بن حَرْب، عن عفّان، به، ولفظه: "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يقَال في الأرض: اللَّه، اللَّه" (١) . وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا مَعْمَر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ على أحد يقولُ: اللَّه، اللَّه" ورواه مسلم عن عَبْدِ بن حُمَيْد، عن عبد الرزاق، به (٢) . وقال أحمد: حدثنا ابن أبي عديّ، عن حُمَيْد، عن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ حتى لا يُقَالَ في الأَرْض: اللَّه، اللَّه" وهذا الإسناد ثلاثي على شرط "الصحيحين" ، وإنّما رواه الترمذيّ، عن بُنْدار، عن محمد بن عبد اللَّه ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس مرفوعًا، وقال: حسن، ثم رواه عن محمد بن المُثَنَّى، عن خالد بن الحارث عن حُمَيْد عن أنس موقوفًا، ثم قال: وهذا أصحّ مِنَ الأول (٣) . وفي معنى قوله ﷺ : "حتى لا يقال في الأرض: اللَّه، اللَّه" قولان؛ أحدهما: أنّ معناه: أنّ أحدًا لا يُنكرُ مُنكرًا، ولا يَزْجُر أحدٌ أحدًا إذا رآهُ قَدْ تعَاطَى مُنكرًا، وعبر عن ذلك بقوله: "حتى لا يقالَ: اللَّه، اللَّه" ، كما تقدّم في حديث عبد اللَّه بن عمرو: "فيبقى فِيهَا عَجَاجَةٌ لا يَعْرفُونَ مَعْرُوفًا، ولا يُنكرُونَ مُنْكرًا (٤) والقول الثاني: حتى لا يُذْكَرَ اللَّه في الأرض، ولا يُعْرَفَ اسمه فيها، وذلك عند فساد الزمان، ودَمَار نوع الإنسان، وكثرة الكفْر والفسوق والعِصْيان، يتواكلون الخير بينهم، حتى لا يقول أحد لأحد: اتق اللَّه، خف اللَّه، وهذا كما في الحديث الآخر: " لا تَقُومُ السَّاعة حتى لا يقال في الأرض: لا إله إلّا اللَّه"، وكما تقدم في الحديث الآخر أنّ الشَّيخَ الكَبِيرَ والعجوز الكبيرة يَقُولان: أَدَركْنا الناس وَهُمْ يقولون: لَا إله إلّا اللَّه (٥) ثم يَتفَاقمُ الأمْرُ وَيتزَايَدُ الحالُ، حتى يُتْرَكَ ذِكْرُ اللَّه جُملةً
(١) رواه أحمد في المسند (٣/ ٢٦٨) ومسلم رقم (١٤٨). (٢) رواه أحمد في المسند (٣/ ١٦٢) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (٢٠٨٤٧) ومسلم (١٤٨) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (١٢٤٧). (٣) رواه أحمد في المسند (٣/ ١٠٧) والترمذي (٢٢٠٧). (٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢١٠) وفيه عنعنة الحسن، وقد روي مرفوعًا وموقوفًا، والأشبه وقفه. (٥) رواه ابن ماجه (٤٠٤٩) وهو حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies