Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imam Aḥmad also said:
Hasan narrated to us; Ibn Luhayʿah narrated to us; Abū az-Zubayr narrated to us, from Jābir, that ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb informed him that he had heard the Messenger of Allah ﷺ say:

“The people of Mecca will depart, after which the city will no longer be frequented—or only a few will pass through it—then it will become full and be rebuilt, and then they will leave it once more, never to return to it ever again.” Al-Bazzār likewise reported this. (1)

[Section]
As for the Prophetic City—upon its inhabitant be the finest blessings and peace—it is established in the authentic collections, as noted earlier, that the Dajjāl will not enter it nor Mecca, and that angels will be stationed at its mountain passes guarding it from him.

In Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, in the narration of Mālik from Nuʿaym al-Mujmir, from Abū Hurayrah, the Messenger of Allah ﷺ said:

“Neither al-Masīḥ al-Dajjāl nor the plague will enter it.” (2)

It has been related that the Dajjāl will camp outside the city, that it will quake with its people three times, and that every male and female hypocrite and every male and female evildoer will go out to him, while every believing man and woman and every Muslim man and woman will remain within. That day will be called the Day of Deliverance, and the majority of those who go out to him will be women. Concerning Medina the Messenger of Allah ﷺ said:

“Indeed it is Ṭaybah; it expels its impurities and its fragrance becomes pure.”

Allah the Exalted says: “Impure women are for impure men and impure men for impure women; good women are for good men and good men for good women” (al-Nūr 24:26).

The point is that Medina will be thriving in the days of the Dajjāl, and likewise during the time of the Messiah, Jesus son of Mary—may Allah’s mercy be upon them—so much so that he will die there and be buried there. After that, however, it will fall into ruin, as Imam Aḥmad said:

Yahyā ibn Isḥāq narrated to us; Ibn Luhayʿah narrated to us, from Abū az-Zubayr, from Jābir, who said: ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (may Allah be pleased with him) told me that he heard the Messenger of Allah ﷺ say:

“A rider will travel through the outskirts of Medina and will say, ‘Indeed, there was once a large gathering of believers here.’”

Imam Aḥmad added: Ḥasan al-Ashyab did not transmit this report beyond Jābir; Aḥmad alone recorded it. (3)

The Emergence of the Beast from the Earth That Will Speak to the People

Allah the Most High says: “When the decree falls upon them, We shall bring forth for them a Beast from the earth that will speak to them” (al-Naml 27:82).

We have already discussed the matters related to this noble verse in our book Tafsīr, where we cited the pertinent hadiths in sufficient detail. Were we to reproduce them all here, it would be both suitable and adequate.

(1) Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad 1:23; al-Bazzar, no. 233. Its isnad (chain of transmission) is weak. (2) al-Bukhari, Sahih al-Bukhari no. 1880; Muslim, Sahih Muslim no. 1379. (3) Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad 1:20 and 3:341. The hadith is graded hasan (good).
وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابن لهِيعَةَ، حدَّثنا أبو الزبير، عن جابر: أن عمر ابن الخطاب أخبره: أنّه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيخْرُج أهل مَكَّة ثم لا يُعْبَرُ بها، أو لا يَعْبُر بها إلَّا قليل، ثم تمتَلئ وتُبْنَى، ثم يَخْرجُون منها، فلا يعودون فيها أبدًا" . ورواه البزار (١) . [فصل] وأما المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فقد ثبت في الصحيح كما تقدّم: أن الدجَّال لا يدخلها ولا مكة، وأنه يكون على أنقاب المدينة ملائكة يحرسونها منه. وفي "صحيح البخاريّ" من حديث مالك، عن نُعَيْمٍ المُجْمِرِ، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لَا يدخُلُها المسيحُ الدجّال، ولا الطاعون" (٢) . وقد تقدّم أنه يُخَيِّم بظاهِرها، وأنها تَرْجُفُ بأهلها ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، فيخرج إليه كلُّ منافق ومنافقَةٍ، وفاسق وفاسِقَةٍ، ويثبتُ فِيهَا كل مؤمن ومؤمنةٍ، ومسلم ومسلمة، ويُسَمَّى يومُئذٍ يومَ الخَلاصِ، وأكثُر مَنْ يَخْرج إليه النِّساءُ، وهي كما قال رسول اللَّه ﷺ : "إنها طَيْبَةُ، تَنْفي خَبَثَها وَيَنْصَعُ طِيبُها" . وقال اللَّه تعالى ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ﴾ [النور: ٢٦] والمقصود أن المدينةَ تكون عامرةً أيام الدجَّال، ثم تكون كذلك في زمان المسيح عيسى ابن مَرْيم رسول للَّه (رحمهم الله) ، حتى تكون وفاتُه بها، ودفْنُه بها، ثم تَخْرَبُ بعد ذلك، كما قال الإمامُ أحمد: حدّثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لَهِيعَة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أخبرني عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ، قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "لَيسِيرَنَّ الرَّاكِبُ في جَنَباتِ المَدِينَةِ، ثم لَيَقُول: لَقَدْ كَانَ في هذَا حاضرٌ مِنَ المُؤمنينَ كَثيرٌ" . قال الإمام أحمد: ولم يَجُزْ به حسن الأشيب جابرًا، انفرد به أحمد (٣) . خروج الدابة من الأرض تُكلِّم الناس قال اللَّه تعالى: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ [النمل: ٨٢] ، وقد تكلّمنا على ما يتعلّق بهذه الآية الكريمة، في كتابنا "التفسير" ، وأوردنا هنالك من الأحاديث المتعلّقة بذلك ما فيه كفاية، ولو كتبت مجموعها هنا كان حسنًا كافيًا.
(١) رواه أحمد في المسند (١/ ٢٣) والبزار رقم (٢٣٣)، وإسناده ضعيف. (٢) رواه البخاري رقم (١٨٨٠) ومسلم رقم (١٣٧٩). (٣) رواه أحمد في المسند (١/ ٢٠) و (٣/ ٣٤١) وهو حديث حسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies