Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (17/136)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ṭabarānī said:
ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn al-ʿAbbās al-Isfahānī related to us; Abū Masʿūd Aḥmad ibn al-Furāt related to us; Abū Dāwūd al-Ṭayālisī related to us; al-Mughīra ibn Muslim related to us, from Abū Isḥāq, from Wahb ibn Jābir, from ʿAbd Allah ibn ʿAmr, who reported that the Prophet ﷺ said:

“Gog and Magog are descendants of Adam. Were they to be set loose they would ruin people’s livelihoods, and no man among them dies without leaving a thousand or more of his progeny. Behind them stand three nations: Tāwīl, Tārīs, and Mansak.”

This is an isolated (gharīb) report; it may in fact be the statement of ʿAbd Allah ibn ʿAmr taken from his two scrolls (1). Allah knows best.

Ibn Jarīr said:
Muḥammad ibn al-Muthannā related to us; Muḥammad ibn Jaʿfar related to us; Shuʿba related to us, from ʿAbd Allah ibn Abī Yazīd, who said:
Ibn ʿAbbās saw some boys jumping on top of one another as they played, whereupon he said, “It is in this manner that Gog and Magog will pour forth.”

On the destruction of the Kaʿba—may Allah exalt its honor—at the hands of Dhu al-Suwayqatayn (2), the flat-footed Abyssinian; may Allah disgrace him

We have transmitted from Kaʿb al-Aḥbār, in his commentary on Allah’s words, “until, when Gog and Magog are let loose” (Qurʾān 21:96), that the first appearance of Dhu al-Suwayqatayn will be in the days of Jesus son of Mary (may Allah have mercy on them). This will occur after Gog and Magog have been destroyed. Allah will then dispatch Jesus son of Mary at the head of between seven hundred and eight hundred men. While they are on their way toward him, Allah will send a pleasant, Yemeni breeze that will seize the soul of every believer. Those who remain will be but scum (3) among humanity, coupling as openly as livestock (4).

Kaʿb added: “At that point the Hour will be near.”

I say: In the sound ḥadīth cited earlier it is stated that Jesus (may Allah have mercy on them) will perform the pilgrimage after his descent to the earth (5).

Imam Aḥmad said:
Sulaimān ibn Dāwūd al-Ṭayālisī related to us; ʿImrān related to us, from Qatādah, from ʿAbd Allah ibn

(1) Narrated by Abu Dawud al-Tayalisi in his Musnad (no. 2282) and by al-Tabarani in al-Awsat (no. 8593) via Abu Ishaq with a similar chain. At the Battle of Yarmuk, Abd Allah ibn Amr captured two saddlebags loaded with books from the People of the Book and recounted their contents. (2) Dhu al-Suwaqittayn: the Abyssinian commander who attacked and desecrated the Kaaba. He was called Dhu al-Suwaqittayn (“the short-legged”) because of his short legs. al-Afḥaj (“wide-heeled”): one whose heels are widely spaced when walking. (3) ‘Ajaj among the people: their rabble or mob. (4) In a marfu‘ (elevated) hadith narrated by al-Bazzar in his Musnad (no. 3408) and by Ibn Hibban in his Sahih (no. 6768) with the wording la taqum al-saʿa ḥattā yatasāfadu fī al-ṭarīq tasāfud al-ḥumair (“The Hour will not be established until people jostle along the road like she-donkeys jostle”). This hadith has been authenticated by its chains and parallel reports. It previously appeared in the hadith of al-Nawwas in Muslim (no. 2937) as yatahārājūna fīhā tahārāj al-ḥumur (“They will contend therein as donkeys contend”), conveying the same meaning. (5) Narrated by Muslim (no. 1252).

قال الطبرانيّ: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمد بن العباس الأصفهاني، حدَّثنا أبو مسعود أحمد بن الفُراتِ، حدّثنا أبو داود الطيالسيّ، حدَّثنا المُغيرة بن مُسلم، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبيّ ﷺ ، قال: "إنّ يأجوج ومأجوج مِنْ ولَد آدم، ولو أُرْسِلُوا لأَفْسَدُوا على الناس مَعايِشَهم، ولن يمُوتَ منهم رَجُلٌ إلا ترك مِنْ ذُرِّيتهِ ألفًا فصاعِدًا، وإنّ مِنْ ورَائِهم ثلاثَ أُمَم: تاوِيل، وتاريس، ومَنْسك" . وهذا حديث غريب، وقد يكون من كلام عبد اللَّه بن عمرو من الزاملتين (١) ، واللَّه أعلم. وقال ابن جرير: حدَّثنا محمد بنُ المُثَنَّى، حدَّثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعْبَة، عن عبد اللَّه بن أبي يزيد، قال: رأى ابنُ عبّاسٍ صِبْيانًا يَنْزُو يَعْضُهم على بعض، يلعبون، فقال ابنُ عبَّاس: هكذا تَخْرُجُ يأجوجُ وَمَأْجُوجُ. ذكر تخريب الكعبة شرفها اللَّه تعالى على يدي ذي السُّوَيْقَتَيْن (٢) الأفج الحَبَشيّ، قبّحه اللَّه ورَوَينا عن كعب الأحبار في التفسير عند قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ﴾ [الأنبياء: ٩٦] ، أنّ أولّ ظهور ذي السُّوَيْقَتينِ في أيَّام عيسى ابن مَرْيمَ (رحمهم الله) ، وذلك بعد هلَاك يأجوج ومأجوج، فيَبْعَثُ اللَّه عيسى ابنَ مَريم طليعة ما بين السبعمئة إلى الثمانمئة، فبينما هم يسيرون إليه، إذ بعث اللَّهُ ريحًا يَمانِيَةً طيِّبة، فتُقْبضُ فيها روح كل مؤمن، ثم يبقى عَجَاجٌ (٣) من الناس، يَتَسافَدُون كمَا تَتسَافدُ البهَائِم (٤) ، ثم قال كعب: وتكون الساعةُ قَرِيبةً حِينَئذٍ. قلت: وقد تقدّم في الحديثِ الصحيح: أنّ عِيسَى (رحمهم الله) يَحُجّ بعد نزوله إلى الأرض (٥) . وقال الإمام أحمد: حدّثنا سليمانُ بن داود الطيالسي، حدثنا عِمْرانُ، عن قتادةَ، عن عبد اللَّه بن

(١) رواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٢٨٢) ورواه الطبراني في "الأوسط" رقم (٨٥٩٣) من طريق أبى إسحاق بنحوه، وقد أصاب عبد اللَّه بن عمرو في وقعة اليرموك زاملتين محملتين بكتب من أهل الكتاب، وكان يحدث بما فيهما. (٢) ذو السويقتيت: القائد الحبشي الذي يغزو الكعبة ويخربها، وسمي ذا السويقتن لصغر ساقيه، والأفحج: المتباعد عقباه عند المشي. (٣) عجاج من الناس: غوغاؤهم. (٤) ورد في حديث مرفوع رواه البزار في "مسنده" رقم (٣٤٠٨) وابن حبان في "صحيحه" (٦٧٦٨) بلفظ "لا تقوم الساعة حشى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير" وهو حديث صحح بطرقه شواهده، وسبق في حديث النواس عند مسلم رقم (٢٩٣٧) بلفظ: "يتهارجون فيها تهارج الحمر" وهو بمعناه. (٥) رواه مسلم رقم (١٢٥٢).