Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā said:

Abū Khaythamah narrated to us; Wakiʿ narrated to us; Rabiʿ ibn Saʿd al-Juʿfī narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, from Jābir, who said:

The Messenger of Allah ﷺ declared,

“Relate the reports of the Children of Israel, for remarkable wonders took place among them.”

He ﷺ then began to recount:

“A party from the Children of Israel once went to one of their cemeteries and said, ‘Let us pray two rakʿahs and beseech Allah, Exalted is He, to bring forth for us a man who has died, so that we may question him about death.’ They did so, and while they were thus engaged a man raised his head from one of the graves, bearing the mark of prostration between his eyes. He said, ‘O people, what do you want of me? I died a hundred years ago, yet the heat of death has not cooled from me until now. So pray to Allah to return me to the state in which I was.’”

This ḥadīth is odd. Even though narrating from the People of the Book is permissible, such reports must be confined to what can reasonably be true. Whatever is known—or even presumed—to be false because it contradicts the truth we possess from the Infallible Prophet is to be left aside and rejected outright. Moreover, the permissibility of relating a report does not oblige one to believe it.

Al-Bukhārī alone transmitted—through Muḥammad ibn Bashshār; ʿUthmān ibn ʿUmar; ʿAlī ibn al-Mubārak; Yaḥyā ibn Abī Kathīr; and Abū Salamah—from Abū Hurayrah, who said:

The People of the Scripture would recite the Torah in Hebrew, then translate it into Arabic for the Muslims. The Messenger of Allah ﷺ said:

“Do not affirm what the People of the Scripture say, nor deny it. Instead, say, ‘We believe in Allah and in what has been sent down to us and to you; our God and your God is One, and to Him we submit.’”

Imām Aḥmad likewise related—through al-Zuhrī—from [Ibn] Abī Namalah al-Anṣārī, from his father—that he was sitting with the Messenger of Allah ﷺ when a Jewish man came and asked, “O Muḥammad, does this corpse speak?” The Messenger of Allah ﷺ replied, “Allah knows best.” The Jew said, “I testify that it does speak.” The Messenger of Allah ﷺ then said, “When the People of the Scripture relate something to you …”

(1) Not present in B. (2) al-Haythami mentions it briefly in Majma al-Zawa'id (1/191), stating that al-Bazzar narrated it from his teacher Ja'far b. Muhammad b. Abi Waqi', from his father (both unidentified), and that the rest of the narrators are reliable. (3) Sahih al-Bukhari, no. 4485 in the Tafsir section (chapter “Qulu Amanna bi-Allah wa-Ma Unzila Ilayna”), no. 7362 in al-Itisam (chapter “Do Not Ask the People of the Book about Anything”), and no. 7542 in Kitab al-Tawhid (chapter on the permissibility of translating the Torah and other Books of Allah into Arabic). (4) In the printed edition it reads “yasar”, a misprint; and “Umar” is omitted from the isnad in B. (5) al-Musnad, vol. 4, p. 136. (6) An addition in B, in agreement with al-Musnad. Abu Numaylah al-Ansari is a Companion whose name varies—reported as ‘Ammar, ‘Amr, or ‘Imarah; he belonged to the Aws and transmitted from no one (Taqrib al-Tahdhib 2/482). (7) In the printed edition it reads “faqala idha ja’a...”, which is erroneous. (8) In B it adds the word “bishi” (“with something”).
وقال الحافظ أبو يعلى: حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا وكيع، حدّثنا ربيع بن سعد الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : " حدثوا عن بني إسرائيل فإنه قد كان فيهم الأعاجيب " . ثم أنشأ يحدث ﷺ قال: " خرجت طائفة من بني إسرائيل حتى أتوا مقبرة من مقابرهم، فقالوا: لو صلَّينا ركعتين ودعونا الله (عز وجل) فيخرج لنا رجلاً قد مات نُسائِله يحدّثنا عن الموت، ففعلوا، فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر (١) من تلك القبور، بين عينيه أثر السجود، فقال: يا هؤلاء! ما أردتم إلي؟ فقد مِتُّ منذ مئة عام فما سكنتْ عني حرارة الموت حتى الآن، فادعوا الله أن يُعيدني كما كنتُ" (٢) . وهذا حديث غريب، إذا تقرر جواز الرواية عنهم فهو محمول على ما يمكن أن يكون صحيحاً، فأما ما يعلم أو يظن بطلانه لمخالفته الحق الذي بأيدينا عن المعصوم، فذاك متروك مردود لا يعرَّج عليه، ثم مع هذا كله لا يلزم من جواز روايته أن تعتقد صحته، لما رواه البخاري (٣) قائلاً: حدّثنا محمد بن بشار (٤) ، حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله ﷺ : " لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذّبوهم وقولوا آمنّا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون " . تفرّد به البخاري من هذا الوجه. وروى الإمام أحمد (٥) من طريق الزُّهري عن [ابن] (٦) أبي نملة الأنصاري عن أبيه أنه كان جالساً عند رسول الله ﷺ ، إذ جاء (٧) رجل من اليهود فقال: يا محمد هل تتكلّم هذه الجنازة؟ فقال رسول الله ﷺ : " الله أعلم " . فقال اليهودي: أنا أشهد أنها تتكلّم. فقال رسول الله ﷺ : "إذا حَدَّثَكُم أهل الكتاب (٨)
(١) ليست في ب. (٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩١) باختصار، وقال: رواه البزار عن شيخه جعفر بن محمد بن أبي وكيع، عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات. (٣) صحيح البخاري رقم (٤٤٨٥) في التفسير، باب ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾، ورقم (٧٣٦٢) في الاعتصام، باب قول النبي ﷺ : " لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء "، ورقم (٧٥٤٢) في التوحيد، باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية. (٤) في ط: يسار وهو تصحيف. وسقط عمر من السند في ب. (٥) المسند (٤/ ١٣٦). (٦) زيادة من ب، وهي موافقة لما في المسند. وأبو نملة الأنصاري صحابي مختلف في اسمه، فقيل هو عمار، وقيل: عمرو، وقيل عمارة. من الأوس شهد أحداً. تقريب التهذيب (٢/ ٤٨٢). (٧) في ط: فقال إذا جاء .. وهو خطأ. (٨) زاد في ب: بشيء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies