Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Another chain of transmission:

Aḥmad said: Yazīd narrated to us; Muḥammad ibn Isḥāq informed us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, who said:

“There has never been a prophet before me except that he described him to his nation, and I shall indeed depict him with a description no one before me has given: he is one-eyed, whereas Allah is not one-eyed; his right eye is like a protruding grape.”

This chain is sound and reliable (1).

Al-Tirmidhī said: Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī narrated to us; al-Muʿtamir ibn Sulaymān narrated to us, from ʿUbayd Allah ibn ʿUmar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, that he was asked about the Dajjāl and replied:

“Know that your Lord is not one-eyed. Know, rather, that he is one-eyed; his right eye is like a bulging grape.”

Al-Tirmidhī said: This ḥadith is ḥasan ṣaḥīḥ. Reports on the same topic have also come from Saʿd, Ḥudhayfah, Abū Hurayrah, Asmāʾ, Jābir ibn ʿAbd Allah, Abū Bakrah, ʿĀʾishah, Anas, Ibn ʿAbbās, and al-Faltān ibn ʿĀṣim (2).

The ḥadith of ʿAbd Allah ibn ʿAmr (may Allah be pleased with him)

Aḥmad said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us; Maʿmar narrated to us, from Qatādah, from Shahr ibn Ḥawshab, who said:

When the pledge of allegiance to Yazīd ibn Muʿāwiyah reached us, I travelled to Syria and was told of a gathering that Nauf was holding. I went to him, and just then a man arrived and the people crowded about him beneath a khamiṣah (3); it was ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. When Nauf saw him he fell silent. ʿAbd Allah then said:

“I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘There will be a migration after a migration; people will withdraw to the place to which Ibrāhīm migrated. Only the worst of mankind will remain on earth—people whom their own lands will cast out, whom the soul of the All-Merciful will abhor. The Fire will herd them together with the monkeys and the swine, spending the night with them when they spend the night, resting with them when they rest, and devouring whoever lags behind.’

And I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘A group will emerge from my community from the direction of the East. They will recite the Quran, yet it will not pass beyond their throats. Whenever a contingent of them appears it will be cut off—[whenever a contingent of them appears it will be cut off]’—he counted this more than ten times—‘whenever a contingent of them appears it will be cut off, until the Dajjāl emerges among their last remnants.’”

Abū Dāwūd also related it through the narration of Qatādah, from Shahr, from him (4).

Another chain from him:

Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī said: Jaʿfar ibn Aḥmad al-Samānī narrated to us; Abū Kurayb narrated to us; Firdaws narrated to us

(1) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 2, p. 27). Note: Ibn Ishaq’s report contains an'anah (stuttering), but it is reinforced by corroborating chains. (2) Narrated by al-Tirmidhi (no. 2241) and classified as a sahih hadith. (3) al-Khumaysah: a garment of khazz (a silk-wool blend) or dyed wool. (4) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 2, p. 198), by Mu‘ammar in his Jami‘ appended to ‘Abd al-Razzaq’s al-Musannaf (no. 20790), and by Abu Dawud (no. 2482); its isnad is weak.
[طريق أخرى] قال أحمد: حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ ، قال: "إنّه لم يكن نبيّ قبلي إلَّا وصفه لأمته، وَلأَصِفَنَّه صِفَةً لم يَصِفْهَا مَنْ كَانَ قَبْلي، إنّه أعْورُ، وإن اللَّه ليس بأعور، عينه اليمنى كأنها عِنَبة طَافِية" . وهذا إسناد جيّد حسن (١) . وقال الترمذيّ: حدّثنا محمد بن عبد الأَعلَى الصنْعَانيّ، حدثنا المعتمِرُ بن سُلَيْمانَ، عن عُبَيْد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ أنّه سُئِل عن الدجّال، فقال: "ألا إنّ ربّكم ليس بأعور، ألا وإنه أعور، عينُه اليمنى كأنّها عِنَبةٌ طافية" . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن سعد، وحذيفة، وأبي هريرة، وأسماء، وجابر بن عبد اللَّه، وأبي بكْرَةَ، وعائشةَ، وأنس، وابن عباس، والفَلتَان بن عاصم (٢) . حديث عبد اللَّه بن عمرو (رضي الله عنه) قال أحمد: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن قَتَادَة، عن شَهْر بن حَوْشَب، قال: لمّا جاءتنا بَيْعَةُ يزيدَ بن معاوية، قدمْتُ الشامَ، فأُخْبِرتُ بمقَامٍ يَقُومُه نَوْفٌ، فجِئْتُه، إذْ جاء رجل، فاشتدّ الناس عليه خميصَة (٣) ، وإذا هو عبدُ اللَّه بنُ عمرو بن العاص، فلمّا رآه نَوْفٌ أمْسكَ عن الكلام، فقال عبد اللَّه: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "إنها ستكون هجرةٌ بعدَ هجرةٍ، ينحاز الناسُ إلى مُهَاجَرِ إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلّا شرارُ أهْلِها، تَلْفِظُهُمْ أرَضُوهمْ، تَقْذَرُهُم نَفْسُ الرحمن، تَحْشُرُهم النارُ مع القردَة، والخنازير، تبِيتُ معَهُمْ إذَا بَاتُوا، وتقِيلُ معهم إذا قالوا، وتأكلُ من تَخَلَّف" قال: وسمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيخرج أناسٌ من أمّتي، مِنْ قِبَل المَشْرِق، يقرؤون القرآن لا يجاوز تَراقِيَهم، كلّما خَرج مِنْهُم قرْنٌ قُطِع، [كلما خرج منهم قَرْنٌ قُطع] حتى عدَّها زيادة على عشر مرات، " كلما خرج منهم قرن قطع، حتّى يخرُج الدجّال في بَقيّتِهم". ورواه أبو داود، من حديث قتادة، عن شَهْرٍ، عنه (٤) . [طريق أخرى عنه] قال أبو القاسم الطبرانيّ: حدّثنا جعفر بن أحمد السامانيّ، حدثنا أبو كُرَيْب، حدّثنا فِرْدَوْس
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٧) أقول: وفيه عنعنة ابن اسحاق، لكن له شواهد يقوى بها. (٢) رواه الترمذي (٢٢٤١) وهو حديث صحيح. (٣) الخميصة: ثوب خز أو صوف معلم. (٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٩٨) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزق (٢٠٧٩٠) وأبو داود رقم (٢٤٨٢) وإسناده ضعيف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies