Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the west, affirming Muhammad ﷺ and following his religion; he will kill the Dajjāl, and then the Hour will be established. (1)

Al-Ṭabarānī said: Mūsā ibn Hārūn narrated to us; Marwān ibn Jaʿfar al-Samurrī narrated to us; Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Khabīb ibn Sulaymān narrated to us; Jaʿfar ibn Saʿd ibn Samurah narrated to us, from Khubayb (2), from his father, from his grandfather Samurah:

The Messenger of Allah ﷺ used to say: “The Messiah Dajjāl is blind in his left eye, over which is a thick flap of flesh. He will cure the congenitally blind and the leper, and he will raise the dead. He will proclaim, ‘I am your Lord.’ Whoever clings to Allah and says, ‘My Lord is Allah,’ and then perseveres in that until he dies, will suffer neither punishment nor trial. But whoever says, ‘You are my lord,’ has fallen into his temptation. He will remain on earth for as long as Allah wills. Then Jesus son of Mary will come from the east, affirming Muhammad ﷺ and adhering to his religion, and he will kill the Dajjāl.” This is a rare (gharīb) ḥadīth. (3)

[Report from Jābir (may Allah be pleased with him)]

Imām Aḥmad ibn Ḥanbal said: ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr narrated to us; Zuhayr narrated to us; from Zayd—meaning Ibn Aslam—from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said:

The Messenger of Allah ﷺ once looked out from one of the lava-field ridges (4) while we were with him and said, “How excellent a land is Madinah! When the Dajjāl appears, an angel will be stationed at every path leading to it, so he will not be able to enter. When that happens, Madinah will quake with its inhabitants three times; every hypocrite, male or female, will go out to him—and, he meant, most of those who go out to him will be women. That will be the Day of Deliverance, the day on which Madinah will cast off its impurity just as a bellows removes the dross from iron. With him will be seventy thousand Jews, each man wearing a crown and a decorated sword. He will pitch his pavilion on this red tract where the flood-waters converge.”

The Messenger of Allah ﷺ then said, “No tribulation—past or future until the Hour is established—is greater than the trial of the Dajjāl. Every prophet warned his nation about him, but I shall inform you of something that no prophet told his nation before me.” He then placed his hand on his eye (5) and said, “I bear witness that Allah is not one-eyed.”

Aḥmad alone recorded this; its chain is sound, and al-Ḥākim declared it authentic. (6)

[Another chain from Jābir]

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār said: ʿAmr ibn ʿAlī narrated to us; Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us; Mujālid narrated, from—

(1) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 5, p. 13), but its isnad (chain of transmission) is weak. (2) In al-Uṣūl the name appears as “Habib,” with the corrected reading supplied by al-Muʿjam al-Kabīr. (3) Recorded by al-Tabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr (nos. 7082, 6918, 6919). (4) al-Falaq denotes the level, secure ground between two elevations. (5) In al-Uṣūl it reads “aynayhi” (his two eyes); this reading is confirmed by Musnad al-Imam Ahmad. (6) Narrated by Ahmad in al-Musnad (3/292) and by al-Hakim (1/24). Zayd ibn Aslam did not hear directly from Jabir, so the isnad is interrupted (munqati‘), yet the hadith is authentic (sahih) through its other routes and supporting chains.
المَغْرب، مُصدِّقًا بمحمّد ﷺ وعلى مِلّته، فيقْتُلُ الدجّال، ثم إنّما هو قيام الساعة " (١) . وقال الطبرانيّ: حدثنا موسى بن هارون، حدثنا مروان بن جعفر السَّمُريّ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان، ثنا جعفر بن سعد بن سَمُرة، عن خُبَيب (٢) ، عن أبيه، عن جدِّه سَمُرة: أَن رسول اللَّه ﷺ كان يقول: "إن المسيح الدجال أعْوَرُ عَيْن الشِّمَال، عليها ظَفَرَةٌ غلِيظةٌ، وإنّه يُبرئ الأكْمَهَ، والأبْرصَ، ويُحيي الموتى، ويقول: أنا رَبكم. فمن اعتصم باللَّه، فقال: رَبِّي اللَّه، ثم أبى إلّا ذلك حتى يموت، فلا عذاب عليه، ولا فِتْنَة، ومن قال: أنْتَ ربِّي، فقد فُتِن، وإنه يَلْبَثُ في الأرض ما شاء اللَّه، ثم يجيء عيسى ابن مريم من المشرق مُصَدِّقًا بمحمد ﷺ ، وعلى مِلّته، ثم يقتُل الدجّال ". حديث غريب (٣) . [حديث عن جابر (رضي الله عنه) ] قال الإمام أحمد بنُ حنبل: حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا زُهَيْرُ، عن زيد، يعني ابن أسلم، عن جابر بن عبد اللَّه، قال: أشرف رسول اللَّه ﷺ على فَلَق من أفلاق الحَرّة (٤) ، ونحنُ معه، فقال: "نِعْمَتِ الأرضُ المدينة، إذا خرج الدجّال، على كل نقب من أنقابها ملَكٌ، لا يَدْخُلُها، فإذا كان ذلك رَجَفتِ المدينةُ بأهلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، لا يَبْقَى مُنافِقٌ، ولا مُنَافِقةٌ إلّا خرج إلَيْه، وأَكثر يعني من يخرجُ إليه النِّساءُ، وذلك يوم التخليص، يوم تنفي المدينةُ الخَبَثَ كما ينفي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ، يكون معه سبعون ألفًا من اليهود، على كلّ رجل منهم تَاجٌ، وسيف مُحَلّى، فيَضْرِبُ رِواقَه بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول " ثم قال رسول اللَّه ﷺ : " ما كانت فتنةٌ، ولا تكون، حتى تقومَ الساعةُ أكبرَ من فتنة الدجّال، وما من نَبِيٍّ إلّا وقد حَذّره أمته، ولأُخبرنكم بشيء ما أخبره نبيّ أُمته قبلي " ثم وضع يدَه على عينه (٥) ، ثم قال: " أشهد أن اللَّه ليس بأعور". تفرد به أحمد، وإسناده جيّد، وصححه الحاكم (٦) . [طريق أخرى عن جابر] قال الحافظ أبو بكر البزّار: حدّثنا عمرو بن عليّ، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مُجالد، عن
(١) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٣) وإسناده ضعيف. (٢) في الأصول: "حبيب" والتصحيح من "المعجم الكبير". (٣) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٠٨٢) و (٦٩١٨ و ٦٩١٩). (٤) الفلق: المطمئن من الأرض بين ربوتين. (٥) في الأصول: "عينيه" والمثبت من "مسند الإمام أحمد". (٦) رواه أحمد في المسند (٣/ ٢٩٢) والحاكم (١/ ٢٤) أقول: زيد بن أسلم لم يسمع من جابر، فهو منقطع، لكن الحديث صحيح بطرقه وشواهده.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies