Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“my death; then the conquest of Jerusalem; then a widespread death that will overtake you like the quʿāṣ that befalls sheep; then the outpouring of wealth until a man is given one hundred dinars yet remains dissatisfied; then a tribulation that will enter every Arab household without exception; then a truce between you and Banū al-Aṣfar, after which they will betray you and come against you under eighty banners, each banner accompanied by twelve thousand men.”

This report was also transmitted by Abū Dāwūd, Ibn Mājah, and al-Ṭabarānī through the narration of al-Walīd ibn Muslim. In al-Ṭabarānī’s version the chain is: from al-Walīd, from Ibn Zabr, from Zayd ibn Wāqid, from Busr ibn ʿUbayd Allāh; and al-Bukhārī explicitly stated in his narration that Ibn Zabr heard directly from Busr ibn ʿUbayd Allāh. Allah knows best. (1)

In the wording recorded by Abū Dāwūd I said, “Shall I come in, O Messenger of Allah?” He replied, “Yes.” I asked, “All of me?” He said, “Yes.” I only asked that because of the small size of the tent. (2)

Imām Aḥmad said: Abū al-Mughīrah narrated to us; Ṣafwān narrated to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr narrated to us, from his father, from ʿAwf ibn Mālik al-Ashjaʿī, who said: I came to the Prophet ﷺ and greeted him. He said, “ʿAwf?” I replied, “Yes.” He said, “Enter.” I asked, “All of me or only part of me?” He said, “All of you.” Then he said, “Count, O ʿAwf, six things that will occur before the Hour. The first of them is my death.” At this I wept until the Messenger of Allah ﷺ calmed me. He said, “Say: one.” I said, “One.” He said, “The second is the conquest of Jerusalem. Say: two.” I said, “Two.” He said, “The third is a plague (mawtān) that will strike my community like the quʿāṣ that afflicts sheep. Say: three.” I said, “Three.” He said, “The fourth is a tribulation that will befall my community”—and he regarded it as grave—“Say: four.” Then he said, “The fifth is that wealth will become so abundant among you that a man will be given one hundred dinars yet remain displeased. Say: five.” Then he said, “The sixth is a truce that will be concluded between you and Banū al-Aṣfar; they will march against you under eighty ghāyah.” I asked, “What is a ghāyah?” He said, “A banner; under each banner there will be twelve thousand men. The camp of the Muslims on that day will be in a land called al-Ghūṭah, in a city called Damascus.” Aḥmad alone narrated this chain. (3)

Abū Dāwūd said: Hishām ibn ʿAmmār narrated to us; Yaḥyā ibn Ḥamzah narrated to us; Ibn Jābir narrated to us; Zayd ibn Arṭāʾ told me that he heard Jubayr ibn Nufayr relate from Abū al-Dardāʾ that the Messenger of Allah ﷺ said: “The camp of the Muslims on the day of the great battle will be in the Ghūṭah, beside a city called Damascus, one of the finest cities of al-Shām.” (5)

Imām Aḥmad also said: Wakiʿ narrated to us; al-Nuhhās ibn Qahm narrated to us; Shaddād Abū ʿAmmār narrated to me, from Muʿādh ibn Jabal, who said: The Messenger of Allah ﷺ remarked, “Six of the portents of the Hour are: my death, the conquest of Jerusalem, and a death …”

(1) Recorded by al-Bukhari (no. 3176), Abu Dawud (no. 5000), and Ibn Majah (no. 4042), and by al-Tabarani in al-Kabir (vol. 18, p. 70). (2) Narrated by Abu Dawud (no. 5000); it is an authentic (sahih) hadith without the commentary. The commentary follows as no. 5001, from the report of ’Uthman ibn Abi al-’Atikah. (3) Narrated by Ahmad in al-Musnad (vol. 6, p. 25); it is an authentic (sahih) hadith. (4) In al-Usul: “Abu Jabir,” which is erroneous. (5) Recorded by Abu Dawud (no. 4298) and by Ahmad in al-Musnad (vol. 5, p. 197) via the chain of Yahya bihi; it is an authentic (sahih) hadith.
مَوْتِي، ثم فتح بيت المقدس، ثمَ مُوتَانٌ يآخذُ فيكم كَقُعَاص الغنم، ثم استفاضةُ المال حتى يُعْطَى الرَّجُلُ مِئة دِينَارٍ فيظَل سَاخِطًا، ثم فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بيْتٌ من العَرَب إِلَّا دَخَلَتْهُ، ثم هُدْنَةٌ تكونُ بينكم وَبَينَ بَنِي الأَصْفَر فَيَغْدِرونَ، فَيَأْتونَكمْ تَحتَ ثَمَانينَ رَايَةً، تَحْتَ كُلِّ رَايةٍ اثْنَا عَشَر أَلْفًا ". ورواه أبو داود وابن ماجه والطبرانيّ من حديث الوليد بن مسلم، ووقع في رواية الطبرانيّ: عن الوليد عن ابن زَبْر عن زيد بن واقد، عن بُسْر بن عُبيْد اللَّه، وقد صرّح البخاريُّ في روايته بسماع ابن زَبْر، مِنْ بسْر بن عبيد اللَّه. فاللَّهُ أَعْلم (١) . وعند أبي داود: فقلت: أدخل يا رسول اللَّه؟ قال: "نعم ". قلت: كُلي؟ قال: " نعم ". وإنما قلت ذلك من صِغَر القُبَّة (٢) . وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المُغِيرة، حدثنا صفوان، حدثنا عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعيّ قال: أَتَيْتُ النبيّ ﷺ فسلَّمتُ عليه. فقال: "عوف؟ " فقلت: نعم. فقال: " ادخل ". قال: قلت: كُلِّي أو بَعْضي؟ قال: " بل كُلُّك ". قال: " اعدُدْ يا عوف سِتًّا بين يدي الساعة. أوَّلهُنّ موتي ". قال: فاستبكيتُ حتى جَعَل رسول اللَّه ﷺ يُسْكِتُنِي. قال: " قل: إحدى ". قلت: إحدى. " والثانية: فتح بيت المقدس، قُل: اثنتين ". فقلت " والثالثة: مُوتَان يكون في أمّتِي يأْخُذُهُم مثلَ قُعَاصِ الغَنَم، قل: ثلاثًا ". فقلت " والرَّابعَةُ: فِتْنَة تَكونُ في أُمَّتِي ". وَعظَّمها. " قل: أربعًا. والخامسة: يَفِيضُ المال فيكُمْ، حتى إن الرَّجُل ليُعْطَى المئةَ دينار، فَيسْخَطُها، قلْ: خَمسًا، والسادسة: هُدْنَة تَكُونُ بينكم، وبين بني الأصفر، فيَسِيرُونَ إلَيْكُمْ على ثمَانِين غايةً " قلت: وما الغاية؟ قال: " الراية، تحتَ كُلِّ غايةٍ اثنا عشَرَ ألْفًا، فُسطاط المُسلمين يَوْمَئذٍ في أرْضٍ يُقَال لَهَا: الغُوطَةُ، في مدينة يقال لها: دِمَشقُ ". تفردّ به أحمد من هذا الوجه (٣) . وقال أبو داود: حدثنا هشام بن عمّار، حدّثنا يحيى بن حَمْزة، حدّثنا ابن جابر (٤) ، حدثني زيدُ بن أرْطَاة، سمعتُ جُبَيْر بن نُفَيْرٍ، يُحدّث عن أبي الدرداء أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إن فُسطاطَ المُسلمين يوم المَلْحَمة بالغُوطَةِ، إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق، من خَيْر مَدائِن الشام " (٥) . وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، عن النهّاس بن قَهْمٍ، حدّثني شدّاد أبو عمّار، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "سِت من أشراط الساعة: مَوْتي، وفتحُ بَيْتِ المقدس، وموتٌ
(١) رواه البخاري رقم (٣١٧٦) وأبو داود رقم (٥٠٠٠) وابن ماجه (٤٠٤٢) والطبراني في "الكبير" (١٨/ ٧٠). (٢) رواه أبو داود رقم (٥٠٠٠) وهو حديث صحيح دون التفسير، والتفسير عقبه (٥٠٠١) من قول عثمان بن أبي العاتكة. (٣) رواه أحمد في المسند (٦/ ٢٥) وهو حديث صحيح. (٤) في الأصول: أبو جابر، وهو خطأ. (٥) رواه أبو داود رقم (٤٢٩٨) وأحمد في المسند (٥/ ١٩٧) من طريق يحيى به، وهو صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies