Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd al-Razzaq narrated to us; I heard Ibn Jurayj say: “I used to cover my head at night. ʿAmr said to me, ‘Do you not know that Luqman said, “Covering the head by day is a disgrace—though one may offer excuses for it—while doing so at night is a curious affectation? So why do you cover your head at night?”’ I replied, ‘Luqman had no debts hanging over him.’

Hasan ibn al-Junayd related to me; Sufyan narrated that Luqman said to his son, “My son, I have never regretted remaining silent. If speech is silver, silence is gold.”

ʿAbd al-Ṣamad and Wakīʿ both narrated to us; Abū al-Ashhab narrated, from Qatadah, that Luqman said to his son, “My dear son, keep away from evil and it will keep away from you, for evil was created only for evil.”

Abū Muʿāwiyah narrated to us; Hisham ibn ʿUrwah narrated, from his father, that it is written in the Book of Wisdom: “My son, beware of covetous desire, for unbridled desire—utter desire—drives close kin apart and strips away forbearance just as revelry strips away composure. My son, beware of violent anger, for violent anger obliterates the heart of the sage.”

Imam Ahmad said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us; Nāfiʿ ibn ʿUmar narrated, from Ibn Abī Mulaykah, from ʿUbayd ibn ʿUmayr, who said that Luqman advised his son:

“My son, choose your gatherings with care. When you see a circle in which Allah is remembered, sit with them: if you are knowledgeable, your knowledge will benefit you; if you are ignorant, they will teach you; and should Allah look upon them with mercy, it will reach you as well.

“My son, do not sit in a gathering where Allah is not mentioned: if you are knowledgeable, your knowledge will not benefit you; if you are ignorant, they will only increase you in ignorance; and if Allah later looks upon them with displeasure, His wrath will strike you along with them.

“My son, do not envy a broad-shouldered man who sheds the blood of believers, for with Allah there awaits him a killer that never dies.”

(1) In B: “faqala ʿAmrū”; in T: “ʿUmar”… (2) I have not found it in the printed edition of al-Zuhd. (3) al-Zuhd, entry no. 271. (4) From B; it appears in Ahmad’s al-Zuhd. (5) In B: al-ṣamt (silence). (6) It is recorded in al-Zuhd among the additional narrations of ʿAbd Allah from Ahmad ibn Hanbal, from Ibn al-Mubarak, from Abū al-Ashhab (no. 272). (7) In T: al-ḥukm (the ruling). (8) In B: “Nāfiʿ on the authority of Ibn ʿUmar,” which is a slip. Nāfiʿ ibn ʿUmar ibn ʿAbd Allah was an imam and muhaddith whose reliability is established; he narrated from Ibn Mulayka and others. He died in 169 AH. See Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 7, p. 433. (9) In T: tasībuka, an error. (10) In B: fīhi Allāh (in it, Allah). (11) It is said: fīhi ghabwa, ghubuwa, and ghubiyy—to mean heedlessness. (12) In B: ʿalayhim (on them). (13) In B: “O my son, do not envy.”
وحدّثنا عبد الرزاق، سمعت ابن جُريج قال: كنت أقنّع رأسي بالليل، فقال لي عمرو (١) : أما علمت أن لقمان قال: القناع بالنهار مذلَّة معذرة، أو قال معجزة بالليل، فلِمَ تقنع رأسك بالليل؟ قال: قلت له: إن لقمان لم يكن عليه دَين (٢) . وحدّثني حسن بن الجنيد (٣) ، حدّثنا سفيان، قال: قال (٤) لقمان لابنه: يا بُني ما ندمت على السكوت (٥) قط، وإن كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب. وحدّثنا عبد الصمد ووكيع قالا: حدّثنا أبو الأشهب (٦) ، عن قتادة أن لقمان قال لابنه: يا بُنيَّ اعتزل الشرّ يعتزلك، فإنَّ الشر للشر خُلِق. وحدّثنا أبو معاوية، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: يا بُني إياك والرغَب فإن الرغَب كلّ الرغب يبعد القريب من القريب ويزيل الحلم (٧) كما يزيل الطرب. يا بُني إياك وشدّة الغضب، فإن شدّة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم. قال الإمام أحمد: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدّثنا نافع بن عمر (٨) ، عن ابن أبي مُليكة، عن عبيد بن عمير قال: قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بُني اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يذكر فيه الله – Exalté soit-Il – فاجلس معهم، فإنك إن تكُ عالماً ينفعك علمُك، وإن تك غبيّاً يعلِّموك، وإن يطَّلع اللّه عليهم برحمة تصبك (٩) معهم. يا بني لا تجلس في المجلس الذي لا يذكر الله فيه (١٠) ، فإنك إن تك عالماً لا ينفعك علمُك، وإن تك غَبيّاً يزيدوك غُبِيّاً (١١) ، وإن يطَّلع الله إليهم (١٢) بعد ذلك بسخط يصبك معهم. يا بني لا تغبطوا (١٣) امرأً رحب الذراعين يسفك دماء المؤمنين، فإن له عند الله قاتلاً لا يموت.
(١) في ب: فقال عمرو. وفي ط: عمر … (٢) لم أقف عليه في المطبوع من الزهد. (٣) الزهد، ر قم (٢٧١). (٤) من ب، وهي في الزهد لأحمد. (٥) في ب: الصمت. (٦) أخرجه في الزهد من زيادات عبد الله عن أحمد بن حنبل، عن ابن المبارك، عن أبي الأشهب (رقم ٢٧٢). (٧) في ط: الحكم. (٨) في ب: نافع عن ابن عمر، وهو سهو. ونافع بن عمر بن عبد الله إمام حافظ، ثبت. حدّث عن ابن مليكة وغيره. توفي سنة (١٦٩ هـ). سير أعلام النبلاء: (٧/ ٤٣٣). (٩) في ط: تصيبك وهو خطأ. (١٠) في ب: فيه الله. (١١) يقال: فيه غَبْوَةٌ، وغُبُوَّة، وغُبِيٌّ: أي غفلة. (١٢) في ب: عليهم. (١٣) في ب: ويا بني لا تغبطن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies