Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Wakīʿ narrated to us; Sufyān narrated, from Ashʿath, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: “Luqmān was an Abyssinian slave.”(1)

Aswad narrated to us; Ḥammād narrated, from ʿAlī ibn Zayd, from Saʿīd ibn al-Musayyib, that Luqmān was a tailor.(2)

Siyyār narrated to us; Jaʿfar narrated to us; Mālik—meaning Ibn Dīnār—reported that Luqmān said to his son: “My son, turn obedience to Allah into a trade; its profits will come to you without any capital.”(3)

Yazīd narrated to us; Abū al-Ashhab narrated, from Muḥammad ibn Wāsiʿ, who said: Luqmān used to say to his son, “My son, fear Allah, but do not display your fear of Him to people so that they honor you for it while your heart remains sinful.”(4)

Yazīd ibn Hārūn and Wakīʿ both narrated to us,(5) Abū al-Ashhab narrated, from Khālid al-Rabbaʿī, who said: “Luqmān was an Abyssinian slave and a carpenter. His master said to him, ‘Slaughter a sheep for me,’ so he slaughtered one. Then the master said, ‘Bring me the two choicest morsels in it,’ so Luqmān brought the tongue and the heart. The master asked, ‘Was there nothing better than these two?’ He replied, ‘No.’ After a while the master said, ‘Slaughter another sheep,’ so he did. Then he said, ‘Now throw away its two worst morsels,’ so Luqmān discarded the tongue(6) and the heart. The master exclaimed, ‘I told you to bring the best and you brought the tongue and the heart; then I told you to cast aside the worst and you cast aside the tongue and the heart!’ Luqmān replied, ‘Nothing is better than these two when they are good, and nothing is worse than them when they go bad.’”(7)

Dāwūd ibn Rushayd narrated to us; Ibn al-Mubārak narrated to us; Maʿmar narrated, from Abū ʿUthmān—a man from Basra called al-Jaʿd Abū ʿUthmān—who said: Luqmān said to his son, “Do not seek the friendship of an ignorant man, for he will think you approve of his deeds; and do not belittle the displeasure of a wise man, lest he turn away from you.”(8)

Dāwūd ibn Asīd narrated to us; Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated, from Ḍamḍam ibn Zurʿah, from Shurayḥ ibn ʿUbayd al-Ḥaḍramī, from ʿAbd Allāh ibn Zayd, who said: Luqmān said, “Indeed, the hand of Allah is upon the mouths of the wise; none of them speaks except what Allah has prepared for him.”(9)

(1) He said thus; in Kitab al-Zuhd (no. 265) it is transmitted via Hakam al-Razi from Sa‘id al-Zubaydi from Mujahid. See al-Tabari, Tafsir, vol. 21, p. 43. (2) Kitab al-Zuhd, no. 267. (3) Kitab al-Zuhd, no. 268. (4) Kitab al-Zuhd, no. 269. (5) Kitab al-Zuhd, no. 270. (6) In the B version it reads fa-alqa al-lisan (“he cast the tongue”); the reading we follow is that found in Ahmad’s Kitab al-Zuhd. (7) It appears in al-Tabari, Tafsir, vol. 21, pp. 43–44. (8) I have not encountered it in the printed editions of Kitab al-Zuhd. (9) Likewise.
وحدّثنا وكيع، حدّثنا سفيان. عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان لقمان عبداً حبشياً (١) . وحدّثنا أسود (٢) ، حدّثنا حماد، عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن لقمان كان خياطاً. وحدثنا سيَّار (٣) ، حدّثنا جعفر، حدّثنا مالك يعني ابن دينار قال: قال لقمان لابنه: يا بني اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة. وحدّثنا يزيد (٤) ، حدّثنا أبو الأشهب عن محمد بن واسع قال: كان لقمان يقول لابنه: يا بني اتق الله ولا تُري الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر. وحدّثنا يزيد بن هارون ووكيع قالا (٥) : حدّثنا أبو الأشهب، عن خالد الربَّعي قاك: كان لقمان عبداً حبشياً نجاراً، فقال له سيده: اذبح لي شاة، فذبح له شاة، فقال: ائتني بأطيب مضغتين فيها، فأتاه باللسان والقلب. فقال: أما كان فيها شيء أطيب من هذين؟ قال: لا. قال: فسكت عنه ما سكت، ثم قال له: اذبح لي شاةً، فذبح له شاة، فقال له: ألق أخبثها مضغتين، فرمى باللسان (٦) والقلب، فقال: أمرتك أن تأتيني بأطيبها مضغتين فأتيتني باللسان والقلب، وأمرتك أن تلقي أخبثها مضغتين فألقيت اللسان والقلب!، فقال له: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا، ولا أخبث منهما إذا خبثا (٧) . وحدّثنا داود بن رُشَيد، حدّثنا ابن المبارك، حدّثنا معمر، عن أبي عثمان رجلٍ من أهل البصرة يقال له: الجعد أبو عثمان، قال: قال لقمان لابنه: لا ترغب في ودِّ الجاهل فيرى أنك ترضى عمله، ولا تَهاوَن بمقْت الحكيم فيزهده فيلث (٨) . وحدّثنا داود بن أسيد، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شُريح بن عبيد الحضرمي، عن عبد الله بن زيد قال: قال لقمان: ألا إن يد الله على أفواه الحكماء، لا يتكلّم أحدُهم إلا ما هيَّأ الله له (٩) .
(١) هكذا قال، والذي في كتاب الزهد (٢٦٥) أنه من رواية حكَّام الرازي، عن سعيد الزبيدي، عن مجاهد. وانظر تفسير الطبري: (٢١/ ٤٣). (٢) الزهد، رقم (٢٦٧). (٣) الزهد، رقم (٢٦٨). (٤) الزهد، رقم (٢٦٩). (٥) الزهد، رقم (٢٧٠). (٦) في ب: فألقى اللسان، وما أثبتناه هو الذي في كتاب " الزهد " لأحمد. (٧) وهو في تفسير الطبري (٢١/ ٤٣ - ٤٤). (٨) لم أقف عليه في المطبوع من الزهد. (٩) كذلك.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies