Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As for the report that many ordinary people circulate, claiming the Prophet ﷺ said, “lā yuʾallaf taḥta al-arḍ” (no composition will take place beneath the earth), that is nothing but their own wording; it has no foundation whatsoever. It is mentioned in none of the dependable ḥadith compilations, nor have we encountered it in any of the extensive works or the abridged collections. No authentic ḥadith of the Messenger of Allah ﷺ sets a fixed, limited span for the Hour; he merely spoke of some of its portents, tokens, and signs, as we shall explain, if Allah wills.

Report of the fire that emerged from the Ḥijāz, whose glow lit the necks of the camels in Busra, in the year 654 AH

Al-Bukhārī narrated: Abū al-Yamān told us; Shuʿayb related to us, from al-Zuhrī, who said: Saʿīd ibn al-Musayyab informed me, Abū Hurayrah reported that the Messenger of Allah ﷺ said, “The Hour will not come until a fire breaks out in the land of the Ḥijāz whose light will illuminate the necks of the camels in Busra.” Muslim likewise transmitted it through al-Layth, from ʿUqayl, from Ibn Shihāb, with the same wording (1).

Abū Nuʿaym al-Iṣbahānī also narrated it—and I copied it from his own manuscript—through the chain: Abū ʿĀṣim al-Nabīl, from ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar, from ʿĪsā ibn ʿAlī al-Anṣārī, from Rāfiʿ ibn Bashīr al-Sulamī (2), from his father, who said that the Messenger of Allah ﷺ declared: “A fire will appear whose glow will light up the necks of the camels in Busra. It will move at the pace of a camel’s mount: it travels by day and halts at night; it sets out in the morning and returns in the evening. Then it will be announced, ‘People, the fire has set out—so set out!’ Or the fire itself will say, ‘People, take your midday rest.’ Again, ‘The fire has set out—so depart for the evening.’ Whoever it overtakes, it will consume.”

This is how Abū Nuʿaym reported it. The same ḥadith appears in the Musnad of Aḥmad through the narration of Rāfiʿ ibn Bashīr al-Sulamī (3), from his father, from the Messenger of Allah ﷺ, but without the additional wording—ending simply with, “…whose glow will illuminate the necks of the camels in Busra.” That is the sound version, for the fire mentioned by Abū Nuʿaym is the one that will drive people to the land of the Gathering, as will be clarified shortly (4).

Imām Aḥmad further said: Wahb ibn Jarīr narrated to us; my father related to us; I heard al-Aʿmash narrating from ʿAmr ibn Murrah, from ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith, from Ḥabīb ibn Ḥimār (5), from Abū Dharr, who said: “We were travelling with the Messenger of Allah ﷺ. We encamped at Dhū al-Ḥulayfah, and some of the men hastened on to Madinah. The Messenger of Allah spent the night there, and when morning came he asked about them. It was said, ‘They hurried on…’”

(1) Narrated by al-Bukhārī, no. 7118, and Muslim, no. 2902. (2) In the original text: al-Aslamī. (3) In the original text: al-Aslamī. (4) Also recorded by al-Ṭabarānī in al-Kabīr, no. 1229, and by Aḥmad in al-Musnad (vol. 3, p. 443). (5) In the original text: Jamāz. Its spelling varies; see Taʿjīl al-Manfaʿah by al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar.
فأما ما يُوردُه كثير من العامّة أن النبي ﷺ قال: "لا يؤلَّف تحت الأرض" . فهو من قولهم وكلامهم، وليس له أصل، ولا ذِكْر في كتب الحديث المعتمدة، ولا سمعناه في شيء من المبسوطات، والأجزاء المختصرات، ولا ثَبتَ في حديث عن رسول اللَّه ﷺ أنه حَدَّ الساعة بِمُدَّة محصورة، وإنما ذكر شيئًا من أشراطها وأماراتها وعلاماتها على ما سنذكره إن شاء اللَّه. ذكر الخبر الوارد في خروج نار من أرض الحجاز أضاءت لها أعناق الإِبل بُبصْرَى من أرض الشام وذلك في سنة أربع وخمسين وستمئة قال البخاري: حدّثنا أبو اليمان، حدثنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهريّ، قال: قال سعيد بن المُسيب، أخبرني أبو هُرَيْرَة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا تقوم السَّاعَةُ حتّى تَخْرُجَ نارٌ مِنْ أرض الحِجَاز تُضيءُ أَعناقَ الإِبل بِبصرى" . ورواه مسلم من حديث الليث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب به (١) . وقد رواه أبو نُعَيْمٍ الأصْبَهانيُّ، ومن خطِّه نقلْتُ، مِن طريقِ أبي عاصمٍ النَّبيلِ، عن عبدِ الحميدِ بنِ جعفرٍ، عن عيسى بن عليٍّ الأنصاريِّ، عن رافعِ بن بشير السَّلَمِيِّ (٢) ، عن أبيه، قال رسولُ اللَّه ﷺ : "تَخْرُجُ نَارٌ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى، تَسِيرُ سَيْرَ مطية الإِبِلِ، تَسِيرُ النَّهَارَ وَتُقِيمُ اللَّيْلَ، تَغْدُو وَتَرُوحُ، فَيُقَالُ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ غَدَتِ النَّارُ فَاغْدُوا. أَوْ: قَالَتِ النَّارُ، أَيُّهَا النَّاسُ فَقِيلُوا. غَدَتِ النَّارُ، أَيُّهَا النَّاسُ فَرُوحُوا. مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ" . هكذا رواه أبو نُعَيْمٍ، وهو في "مسند أحمدَ" مِن روايةِ رافعِ بن بشرٍ السَّلمِيِّ (٣) ، عن أبيه، عن رسول اللَّه ﷺ بدونِ هذه الزيادة إلى: "تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى" . وهو الصوابُ؛ فإن هذه النارَ التي ذكَر أبو نُعَيْمٍ هي النارُ التي تَسُوقُ النَّاسَ إلى أرضِ المَحْشَرِ، كما سيأتي بيانُ ذلك قريبًا (٤) . وقال الإمامُ أحمدُ: ثنا وهبُ بنُ جريرٍ، ثنا أبي، سمِعْتُ الأعمشَ يُحَدِّثُ عن عمرو بن مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بن الحارثِ، عن حَبيبِ بنِ حِمَارٍ (٥) ، عن أبي ذرٍّ قال: أَقْبَلْنا مع رسولِ اللَّه ﷺ ، فنَزَلْنا ذا الحُلَيْفَةِ فتعَجَّلَتْ رِجالٌ مِنَّا إلى المدينة، وبات رسول اللَّه، فلما أصْبَح سأل عنهم، فقيل: تَعَجَّلوا
(١) رواه البخاري رقم (٧١١٨) ومسلم (٢٩٠٢). (٢) في الأصل: الأسلمي. (٣) في الأصل: الأسلمي. (٤) وأخرجه الطبراني في "الكبير" رقم (١٢٢٩) وأحمد في المسند (٣/ ٤٤٣). (٥) في الأصل: جماز. وفي ضبطه خلاف يراجع في "تعجيل المنفعة" للحافظ ابن حجر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies