Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (16/461)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

had given the grand emir a fatwa to that effect. I said to him, “Such a ruling has no standing in the Sacred Law, and no one is permitted to issue it. As long as they remain under the covenant (dhimma), pay us the jizya (poll tax) in humility and subservience, and the ordinances of the faith are in force, it is unlawful to take from them a single dirham beyond that jizya.

“This, surely, is not hidden from Your Excellency.” He replied, “What am I to do when a royal decree has arrived commanding it and I cannot oppose it?”

I then laid out a number of steps that ought to be adopted against the people of Cyprus—intimidation and threats of punishment—which are permissible even if the threatened penalties are never carried out, just as Solomon son of David (may Allah have mercy on them both) said: “Bring me the knife so that I may cut him in two” (1), as the full report is related in the two Ṣaḥīḥs.

This pleased him greatly. He said that the very same idea had been in his heart and that I had merely given voice to it, adding that he had already sent a memorandum on the matter to Egypt and that a reply should arrive in ten days; I was to come then and examine the answer. From him I saw kindness, receptivity, and exceptional courtesy—may Allah have mercy upon him.

I met him again in the Dār al-Saʿāda in the early days of Rabiʿ al-Awwal, and he informed me joyfully that an order had been issued to construct shawānī galleys and other ships for an expedition against the Franks—praise and gratitude belong to Allah.

Then, on Sunday morning, he summoned before him the Christians who had gathered in their church—about four hundred of them—put them under oath concerning the extent of their wealth, and compelled them to pay a quarter of it. Truly we belong to Allah and to Him we return. Orders were sent to the provincial governors to produce all those who had dealings with them; the governor of the countryside departed for the villages on that account, and emirs were dispatched to the outlying districts to extract money from the Christians in Jerusalem and elsewhere.

On the first of Rabiʿ al-Awwal the chief judge, Tāj al-Dīn al-Subkī al-Shāfiʿī, set out for Cairo. On Wednesday, the fifth of Rabiʿ al-Awwal, I met the deputy of the sultanate in the Dār al-Saʿāda and asked him about the memorandum’s reply. He told me that a noble sultanic decree had arrived ordering the construction of galleys and ships for an assault on Cyprus and war against the Franks—praise and thanks be to Allah.

The deputy of the sultanate then commanded that woodcutters and sawyers be sent from Damascus to the forest near Beirut (2) and that work on the galleys begin on the last day of this month, a Friday.

(1) It is narrated by al-Bukhari (no. 6769) in the Book of Faraʾid (Inheritances), chapter “If a Woman Claims a Son,” and also as no. 3427. Muslim likewise records it (no. 1720) in the Book of Judgments (al-Aqdiyah), chapter “Clarification of the Differences Among the Mujtahids.” Its wording in al-Bukhari is as follows: On the authority of Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: “Two women, each of whom had a son, were together when a wolf appeared and carried off the son of one of them. They disputed over the remaining child—one insisting, ‘He is my son,’ and the other insisting, ‘He is my son.’ They first brought their case before Dāwūd (peace be upon him), who judged in favor of the older woman. They then came to Sulaymān ibn Dāwūd (may Allah have mercy on him) and related the earlier ruling. Sulaymān said, ‘Bring me a knife so that I may cut him in two between them.’ The younger woman cried out, ‘By Allah, do not do that, and may Allah have mercy on you—give him to her, for he is her son.’ Thereupon Sulaymān awarded the child to the younger woman.” Abū Hurayrah added, “By Allah, I had never heard of the knife except on that day, and all we said was al-madiyyah.” (2) Jabal Shaghilan (Mount Shaghilan), near the city of Antioch (see al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 1, p. 30).

أفتى للأمير الكبير بذلك، فقلت له: هذا ممَّا لا يسوَّغ شرعًا، ولا يجوز لأحد أن يفتي بهذا، ومتى كانوا باقين على الذمة يؤدُّون إلينا الجزية ملتزمين بالذِّلة والصَّغار، وأحكامُ الملَّة قائمة، لا يجوز أن يؤخذ منهم الدرهم -الواحد- فوق ما يبذلونه من الجزية، ومثل هذا لا يخفى على الأمير فقال: كيف أصنع وقد ورد المرسوم بذلك ولا يمكنني أن أخالفه؟ وذكرت له أشياء كثيرة مما ينبغي اعتماده في حق أهل قبرص من الإرهاب ووعيد العقاب، وأنه يجوز ذلك وان لم يفعل ما يتوعدهم به، كما قال سُليمان بن داود (رحمه الله) : "ائْتُوني بالسِّكّين أَشُقُّه نصفَيْن" (١) كما هو الحديث مبسوط في "الصحيحين" ، فجعل يعجبه هذا جدًا، وذكر أن هذا كان في قلبه وأني كاشفتُه بهذا، وأنه كتب به مطالعة إلى الديار المصرية، وسيأتي جوابها بعد عشرة أيام، فتجيء حتى تقف على الجواب، وظهر منه إحسان وقبول وإكرام زائد (رحمه الله) : ثم اجتمعت به في دار السعادة في أوائل شهر ربيع الأول فبشَّرني أنَّه قد رُسم بعمل الشَّواني والمراكب لغزو الفرنج وللَّه الحمد والمنة. ثم في صبيحة يوم الأحد طلب النصارى الذين اجتمعوا في كنيستهم إلى بين يديه وهم قريب من أربعمئة فحلَّفهم كم أموالهم، وألزمهم باداء الربع من أموالهم، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون. وقد أمروا إلى الولاة بإحضار من في معاملتهم، ووالي البر قد خرج إلى القرايا بسبب ذلك، وجرّدت أمراء إلى النواحي لاستخلاص الأموال من النَّصارى في القدس وغير ذلك. وفي أول شهر ربيع الأول كان سفر قاضي القضاة تاج الدين السُّبكي الشافعي إلى الفاهرة. وفي يوم الأربعاء خامس ربيع الأول اجتمعت بنائب السلطنة بدار السعادة، وسألتُه عن جواب المطالعة، فذكر لي أنه جاء المرسوم الشريف السلطاني بعمل الشَّواني والمراكب لغزو قبرص، وقتال الفرنج وللَّه الحمد والمنة. وأمر نائب السلطنة بتجهيز القطَّاعين والنشَّارين من دمشق إلى الغابة التي بالقرب من بيروت (٢) ، وأن يُشرع في عمل الشَّواني في آخر يوم من هذا الشهر، وهو يوم الجمعة.

(١) رواه البخاري رقم (٦٧٦٩) في الفرائض باب: إذا ادَّعت المرأة ابنًا ورقم (٣٤٢٧). ورواه مسلم أيضًا رقم (١٧٢٠) في الأقضية، باب: بيان اختلاف المجتهدين. ولفظه في البخاري: عن أبي هريرة ﵁ ، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "كانت امرأتان معهما ابناهُمَا، جاء الذئب، فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود (عليه السلام) ، فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود (رحمه الله) فأخبرتاه، فقال: ائتُوني بالسِّكين أشقُّه بينهما. فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك اللَّه هو ابنها، فقضى به للصّغرى" قال أبو هريرة: واللَّه إن سمعتُ بالسكين قطُّ إلا يومئذ، وما كنّا نقول إلا المدية. (٢) في النجوم الزاهرة (١١/ ٣٠): إلى جبل شغلان بالقرب من مدينة أنطاكية.