Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On Wednesday, the 9th of Ṣafar, Shaykh Shams al-Din ibn Sand (1) attended the teaching session (mashyakha) of the Nafisiyya order. He appeared before Chief Judge Taj al-Din (2) together with several notables and quoted the ḥadith of ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, “There is no prayer for the one who does not recite the Opening of the Book” (3), giving its chain of transmission through the aforementioned Chief Judge.

A dispatch rider then arrived from Egypt summoning Chief Judge Taj al-Din to come there. He sent his family on ahead by camel, and on Friday, 11 Rabīʿ al-Awwal, a group of his household left to visit their relatives. He himself stayed behind until the viceroy returned from al-Raḥbah, whereupon he mounted the postal relay and departed. On Monday, 15 Jumādā al-Ākhirah, Chief Judge Taj al-Din al-Subkī returned from Egypt by the same post route; the people went out to meet him part-way along the road and celebrated his safe arrival. And Allah knows best.

[The Killing of the Vile Rāfiḍī]

On Thursday, the seventeenth of that month, early in the day, a man named Maḥmūd ibn Ibrāhīm al-Shīrāzī was found in the Umayyad Mosque reviling the Two Shaykhs and loudly cursing them. He was brought before the Mālikī judge, Chief Judge Jamāl al-Din al-Musal­lātī, who ordered him to repent and had the floggers summoned. At the first blow he cried, “Lā ilāha illā Allah, ʿAlī walī Allah” (“There is no god but Allah; ʿAlī is the close friend of Allah”). When struck a second time he cursed Abū Bakr and ʿUmar, whereupon the common people rushed at him and beat him so severely that he almost died. The judge tried to shield him but could not, and the Rāfiḍī went on insulting and cursing the Companions, saying, “They were astray.”

He was then taken to the viceroy of the Sultanate, and witnesses testified that he had declared the Companions to be astray. The judge thereupon ruled that his blood be shed. He was led outside the city, beheaded, and the populace burned his body—may Allah disgrace him. He had been studying in the Madrasa of Abū ʿUmar; when his rafḍ (Shiʿite extremism) became evident, the Ḥanbalī judge imprisoned him for forty days, to no avail. He continued everywhere he went (4) openly abusing the Companions until this day, when he displayed his creed in the mosque, and that was the cause of his execution—may Allah disgrace him as He disgraced those before him. He was killed in the year fifty-five (5) AH.

(1) He is al-Hafiz al-Wa’iz al-Shams, Muhammad b. Musa b. Muhammad b. Sand al-Lakhmi al-Dimashqi. He died in 792 AH. al-Dhayl al-Tam, vol. 1, p. 358. (2) He is ’Abd al-Wahhab al-Subki. (3) It is narrated by al-Bukhari, no. 756, in the Book of the Description of Prayer, chapter on the obligation of recitation for both the imam and the congregation in all prayers. It is also narrated by Muslim, no. 394, in the Book of Prayer, chapter on the obligation to recite al-Fatiha in every unit, from the hadith of ’Ubadah b. al-Samit. (4) In the edition: it reads “ya’mur” (he orders). (5) He is ’Ali b. Abi al-Fadl b. Muhammad b. Husayn, who was killed in 755 AH.
وفي يوم الأربعاء تاسع صفر حضر مشيخة النَّفيسيَّة الشيخ شمس الدين بن سَنَد (١) ، وحضر عند قاضي القضاة تاج الدين (٢) وجماعة من الأعيان، وأورد حديث عبادة بن الصامت "لا صلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرأ بفاتحة الكِتَاب" (٣) أسنده عن قاضي القضاة المشار إليه. وجاء البريد من الديار المصرية بطلب قاضي القضاة تاج الدين إلى هناك؛ فسيَّر أهله قبله على الجمال، وخرجوا يوم الجمعة حادي عشر ربيع الأول جماعة من أهل بيتهم لزيارة أهاليهم هناك، فأقام هو بعدهم إلى أن قدم نائب السلطنة من الرّحبة وركب على البريد. وفي يوم الإثنين خامس عشر جمادى الآخرة رجع قاضي القضاة تاج الدين السبكي من الديار المصرية على البريد وتلقَّاه الناس إلى أثناء الطريق، واحتفلوا للسَّلام عليه وتهنئته بالسلامة انتهى. واللَّه أعلم. [قتل الرافضي الخبيث] وفي يوم الخميس سابع عشره أول النهار وجد رجل بالجامع الأموي اسمه محمود بن إبراهيم الشِّيرازي، وهو يسبُّ الشيخين ويصزح بلعنتهما، فرُفع إلى القاضي المالكي قاضي القضاة جمال الدين المسلَّاتي فاستتابه عن ذلك، وأُحضر الضُّرَّاب، فأوَّل ضربة قال: لا إله إلا اللَّه، علي ولي اللَّه، ولما ضُرب الثّانية لعن أبا بكر وعمر، فالتهمه العامّة فأوسعوه ضربًا مبرحًا بحيث كاد يهلك، فجعل القاضي يستكفُّهم عنه فلم يستطع ذلك، فجعل الرَّافض يسب ويلعن الصَّحابة، وقال: كانوا على الضَّلال؛ فعند ذلك حُمل إلى نائب السلطنة، وشهد عليه قوله بأنَّهم كانوا على الضلالة، فعند ذلك حكم عليه القاضي بإراقة دمه، فأخذ إلى ظاهر البلد فضربت عنقه وأحرقته العامة قبَّحه اللَّه، وكان ممَّن يقرأ بمدرسة أبي عُمَر، ثم ظهر عليه الرَّفض فسجنه الحنبلي أربعين يومًا، فلم ينفع ذلك، وما زال يصرِّحُ في كل موطن يمرُّ (٤) فسِه بالسبِّ حتَّى كان يومه هذا، أظهر مذهبه في الجامع، وكان سببَ قتله قبّحه اللَّه كما قبّح من كان قبله، وقُتل بقتله في سنة خمسٍ وخمسين (٥) .
(١) هو: الحافظ الواعظ الشمس محمد بن موسى بن محمد بن سند اللخمي الدمشقي. مات سنة (٧٩٢) هـ. الذيل التام (١/ ٣٥٨). (٢) هو: عبد الوهاب السُّبكي. (٣) رواه البخاري رقم (٧٥٦) في صفة الصلاة، باب: وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلّها. ورواه مسلم أيضًا رقم (٣٩٤) في الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة. من حديث عبادة بن الصامت ﵁ . (٤) في ط: يأمر. (٥) وهو: علي بن أبي الفضل بن محمد بن حسين، قتل سنة (٧٥٥) هـ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies