Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The year opened while the plague that had been decimating the population was still present, though it had markedly subsided—praise be to Allah.

On Saturday the Chief Judge, Bahāʾ al-Dīn Abū al-Baqāʾ al-Subkī, set out for Egypt, having been summoned by the amir Yalbūghā; in his letter he supplied the amir with answers to several legal questions. After him, on Monday the fourteenth of Muḥarram, Chief Judge Tāj al-Dīn—at that time the acting judge of Damascus and its Friday preacher—departed on the swift post horses. Following the two judges, Shaykh Sharaf al-Dīn, the Ḥanbalī son of Qāḍī al-Jabal, was likewise summoned to Egypt; Shaykh Zayn al-Dīn al-Manfalūṭī also set out under the same order.

In the middle ten days of Muḥarram our colleague Shaykh Shams al-Dīn (1) ibn al-ʿAṭṭār al-Shāfiʿī passed away. He was a man of virtue and study, keen of understanding, and had penned in his own hand a number of valuable notes. He served as imam in the prison oratory adjacent to the Miḥrab of ʿAlī ibn al-Ḥusayn within the Umayyad Mosque of Damascus, was a senior instructor there, taught jurisprudence in several madrasas, and maintained the Wādiʿiyyah school of ḥadīth. He had passed the age of fifty by some years and had never married.

The Syrian ḥajj caravan reached Damascus on the twenty-fourth of Muḥarram. They arrived full of gratitude, praising Allah for the security and low prices that marked this year.

On Sunday, the eleventh of Ṣafar, our colleague Shaykh ʿImād al-Dīn Ismāʿīl ibn Khalīfah al-Shāfiʿī delivered a lesson at the Fathiyyah Madrasa (2), attended by a number of notables and scholars. He opened with the Almighty’s words:
“Indeed, the number of months with Allah is twelve months” (Qur’an 9:36).

On Thursday the fifteenth a proclamation was issued throughout the city compelling the dhimmīs to observe the marks of humiliation: reducing the size of their turbans, refraining from employment in any public function, riding neither horses nor mules but only donkeys—and then side-saddle upon a plain saddle-cloth—wearing bells around their necks and the necks of their women in the bathhouses, and making one shoe black in contrast to the other. The Muslims rejoiced at this order and prayed for the one who had decreed it.

On Sunday, the third of Rabīʿ al-Awwal, Chief Judge Tāj al-Dīn returned from Egypt, retaining both the judiciary and the Friday pulpit. The people went out to welcome him and congratulated him on his safe return.

On Thursday the seventh, Qadi al-Ṣāḥib al-Bahnasi donned the robe of investiture for the oversight of the bureaus in Damascus. He received the people’s congratulations, began his duties with stern resolve, and in most departments appointed men who were itinerant and of humble station.

On Monday the eleventh, Chief Judge Badr al-Dīn (3) ibn al-Fataḥ mounted the post horses bound for the Egyptian lands

(1) I did not find his biography in the sources at my disposal. (2) Al-Daris (vol. 1, p. 429) is a Shafi‘i manual; its author is Isma‘il ibn Khalifa ibn ‘Abd al-Ghalib al-Hisbani. (3) He is Muhammad ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Latif al-Subki, who died in 771 AH (al-Dhayl al-Tamm, vol. 1, p. 242).
استهلَّت هذه السنة وداء الفناء موجود في الناس، إلا أنه خفَّ وقلَّ وللَّه الحمد. وفي يوم السبت توجه قاضي القضاة -وكان بهاء الدين أبو البقاء السُّبكي- إلى الديار المصرية مطلوبًا من جهة الأمير يَلْبُغَا وفي الكتاب إجابته له إلى مسائل، وتوجّه بعده قاضي القضاة تاج الدين الحاكم بدمشق وخطيبُها يوم الإثنين الرابعَ عشرَ من المحرم، على خيل البريد، وتوجَّه بعدهما الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل الحنبلي، مطلوبًا إلى الديار المصرية، وكذلك توجه الشيخ زين الدين المنفلوطي مطلوبًا. وتوفي في العشر الأوسط من المحرّم صاحبُنا الشيخ شمس الدين (١) بن العطّار الشافعي، كان لديه فضيلة واشتغال، وله فهم، وعلق بخطه فوائد جيدة، وكان إمامًا بالسّجن من مشهد علي بن الحسين بجامع دمشقَ، ومصدّرًا بالجامع، وفقيهًا بالمدارس، وله مدرسة الحديث الوادعية، وجاوز الخمسين بسنوات، ولم يتزوج قط. وقدم الركب الشامي إلى دمشق في اليوم الرابع والعشرين من المحرم، وهم شاكرون مثنون في كل خير بهذه السنة أمنًا ورخصًا وللَّه الحمد. وفي يوم الأحد حاديْ عشَرَ صفر درَّس بالمدرسة الفتحية (٢) صاحبنا الشيخ عماد الدين إسماعيل ابن خليفة الشافعي، وحضر عنده جماعة من الأعيان والفضلاء، وأخذ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾ [التوبة: ٣٦] . وفي يوم الخميس خامس عشره نودي في البلد على أهل الذمة بإلزامهم بالصَّغار وتصغير العمائم، وأن لا يستخدموا في شيء من الأعمال، وأن لا يركبوا الخيل ولا البغال، ويركبون الحمير بالأكف بالعرض، وأن يكون في رقابهم ورقاب نسائهم في الحمَّامات أجراس، وأن يكون أحد النعلين أسود مخالفًا للون الأخرى، ففرح بذلك المسلمون ودعَوا للآمر بذلك. وفي يوم الأحد ثالث ربيع الأول قدم قاضي القضاة تاج الدين من الديار المصرية مستمرًا على القضاء والخطابة، فتلقّاه الناس وهنؤوه بالعَود والسلامة. وفي يوم الخميس سابعه لبس القاضي الصاحب البهنسي الخلعة لنظر الدواوين بدمشق، وهناه الناس، وباشر بصرامته واستعمل في غالب الجهات من أبناء السبيل. وفي يوم الإثنين حادي عشره ركب قاضي القضاة بدر الدين (٣) بن الفتح على خيل البريد إلى الديار
(١) لم أقع على ترجمته فيما بين يديّ من المصادر. (٢) الدارس (١/ ٤٢٩) مدرسة للشافعية، وهو: إسماعيل بن خليفة بن عبد الغالب الحسباني. (٣) هو: محمد بن محمد بن عبد اللطيف السُّبكي، مات سنة (٧٧١) هـ الذيل التام (١/ ٢٤٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies