Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the shaykh Nasir al-Din Muhammad (1) ibn Ahmad al-Qunawi al-Hanafi, preacher of the Yalbugha Mosque; the funeral prayer for him, too, was held immediately after the Zuhr prayer, and he was buried in the Sufiyya cemetery. In his stead the chief Hanafi judge, Jamal al-Din al-Kafri, undertook the preaching and the leadership of the prayers.

That very afternoon the judge ‘Ala’ al-Din (2) ibn the judge Sharaf al-Din ibn the judge Shams al-Din ibn al-Shihab Mahmud al-Halabi—one of the signatories of the dast in Damascus—passed away. The funeral prayer for him was performed on Wednesday, and he was buried at the foot of the mountain.

On Friday, the twenty-third of the month, the chief Hanafi judge Jamal al-Din al-Kafri delivered the sermon in the Yalbugha Mosque in place of Shaykh Nasir al-Din ibn al-Qunawi, may Allah have mercy on him. Present with him were the viceroy, Emir Sayf al-Din Qashtumur, and the chief Shafi‘i judge, Taj al-Din, who prayed beside him at the south-western window. A large gathering of emirs and notable figures attended, and the day was widely remarked upon. Ibn Nubata (3) preached with fine delivery and striking eloquence—though, as is well known, every mount is hard to ride.

On Saturday, the fifteenth of Jumada al-Akhirah, Shaykh Sharaf al-Din (4), the Hanbali judge, departed for Egypt in response to a letter from Emir Sayf al-Din Yalbugha summoning him and urging him to hasten to his presence.

On Tuesday, the second of Rajab, two drunkards fell from a rooftop in the Jewish quarter, one a Muslim and the other a Jew. The Muslim died instantly, while the Jew lost an eye and broke his arm—may Allah curse him. He was carried before the viceroy, who was left without an answer.

Shaykh Sharaf al-Din, the son of Qadi al-Jabal, turned back after he had nearly reached Gaza when he learned of the plague in Egypt (5). He returned to the Holy City of Jerusalem and then went back to his homeland, thereby acting in accordance with the sunnah (6). Numerous letters arrived reporting the severity of the epidemic.

(1) His biography appears in al-Dhayl by al-Husseini, p. 369, and in al-Durar al-Kamina, vol. 3, p. 327, where he is likewise called “al-Shahir ibn al-Rabwah,” and also in al-Dhayl al-Tam, vol. 1, p. 197. (2) His biography is found in al-Husseini’s al-Dhayl, p. 370, and in al-Durar al-Kamina, vol. 3, p. 33. He is Ali ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn al-Shaykh Shihab al-Din Mahmud al-Halabi. (3) He presumably meant the Diwan of Speeches by Ibn Nabbat, i.e. Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abi al-Hasan ibn Salih Ibn Nabbat Jamal al-Din, the celebrated poet who died in 768 AH. See al-Durar, vol. 4, p. 217, and al-Nujum al-Zahira, vol. 11, p. 95. (4) He is Ahmad ibn Qadi al-Jabal, who died in 771 AH. See al-Daris, vol. 2, p. 44. (5) al-Dhayl al-Tam by al-Sakhawi, vol. 1, p. 193. (6) This refers to the saying of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): “Plague is a punishment sent upon a group among the Children of Israel or upon those before you. When you hear of it in a land, do not enter it; and if it occurs in a land while you are in it, do not leave that land fleeing from it.” Narrated by al-Bukhari (no. 3286) in the chapter “The Prophets” (52) and by Muslim (no. 2218) in al-Salam, chapter “Plague, superstitions, soothsaying, etc.,” from the hadith of Saʿd ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
الشَّيخ ناصر الدين محمد (١) بن أحمد القُونوي الحنفي، خطيب جامع يَلْبُغَا، وصُلِّيَ عليه عُقيب صلاة الظهر أيضًا، ودُفن بالصُّوفية، وقد باشر عوضه الخطابة والإمامة قاضي القضاة جمال الدين الكَفْري الحنفي. وفي عصر هذا اليوم توفي القاضي علاء الدين (٢) بن القاضي شرف الدين بن القاضي شمس الدين بن الشهاب محمود الحلبي، أحد موقّعي الدست بدمشق، وصُلِّيَ عليه يوم الأربعاء ودفن بالسفح. وفي يوم الجمعة الثالث والعشرين منه خطب قاضي القضاة جمال الدين الكفري الحنفي بجامع يَلْبُغَا عوضًا عن الشيخ ناصر الدين بن القُونوي رحمه اللَّه تعالى، وحضر عنده نائب السلطنة الأمير سيف الدين قَشْتَمُر، وصلَّى معه قاضي القضاة تاج الدين الشَّافعي بالشباك الغربي القبلي منه، وحضر خلق من الأمراء والأعيان، وكان يومًا مشهودًا، وخطب ابن نُبَاتَةَ (٣) بأداءٍ حسنٍ وفصاحة بليغة، هذا مع علم أنَّ كلَّ مركبٍ صعبٌ. وفي يوم السبت خامس عشر جمادى الآخرة توجه الشيخ شرف الدين (٤) القاضي الحنبلي إلى الديار المصرية بطلب الأمير سيف الدين يَلْبُغا في كتاب كتبه إليه يستدعيه ويستحثُّه في القدوم عليه. وفي يوم الثلاثاء ثاني شهر رجب سقط اثنان سُكَارى من سطحٍ بحارة اليهود، أحدهما مسلم والآخر يهودي، فمات المسلم من ساعته، وانقلعت عين اليهودي وانكسرت يده لعنه اللَّه، وحُمل إلى نائب السَّلطنة فلم يحر جوابًا. ورجع الشيخ شرف الدين ابن قاضي الجبل بعدما قارب غزَّة لما بلغه من الوباء بالديار المصرية (٥) فعاد إلى القدس الشريف، ثم رَجَع إلى وطنه فأصَاب السُّنَّة (٦) ، وقد وردت كتب كثيرة تخبر بشدة الوباء
(١) ترجمته في الذيل للحسيني ص (٣٦٩) والدرر الكامنة (٣/ ٣٢٧) وفيهما: الشهير بابن الرّبوة. والذيل التام (١/ ١٩٧). (٢) ترجمته في الذيل للحسيني ص (٣٧٠) والدرر الكامنة (٣/ ٣٣). وهو: علي بن أبي بكر بن محمد بن الشيخ شهاب الدين محمود الحلبي. (٣) لعلّه أراد ديوان خطب ابن نباتة، وهو محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحسن بن صالح بن نباتة جمال الدين الشاعر المعروف المتوفَّى سنة (٧٦٨ هـ) الدرر (٤/ ٢١٧) والنجوم الزاهرة (١١/ ٩٥). (٤) هو: أحمد بن قاضي الجبل. مات سنة (٧٧١) هـ الدارس (٢/ ٤٤). (٥) الذيل التام للسخاوي (١/ ١٩٣). (٦) يريد بذلك قول رسول اللَّه ﷺ : الطاعون رجزٌ أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بارض، فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا منه". رواه البخاري رقم (٣٢٨٦) في الأنبياء باب (٥٢) ورواه مسلم أيضًا رقم (٢٢١٨) في السلام، باب: الطاعون والطّيرة والكهانة ونحوها، من حديث سعد بن أبي وقاص ﵁ .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies