Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The people had witnessed nothing comparable in recent times—choice riding-camels and led mounts, mamluk retainers, and an awe-inspiring display of magnificence. Most of the aṭlāb had gone on ahead one day earlier. The Sultan reached the Umayyad Mosque before the noon adhān and, together with the Egyptian emirs who were with him and the deputy of Syria, performed the prayer in the Mausoleum of ʿUthmān. He then went straight out through Bab al-Naṣr toward al-Kiswah, while crowds thronged the streets and rooftops as usual. The festive decorations still adorned most of the gold-smiths’ quarter, the khawāṣṣīn, and Bab al-Barīd on that day, and they remained in place for about ten days (1).

On Saturday, the eleventh of Shawwāl, a robe of honor was bestowed upon Shaykh ʿAlāʾ al-Dīn al-Anṣārī (2) when the office of ḥisba was restored to him, and ʿImād al-Dīn ibn al-Shirjī (3) was dismissed.

The mahmal departed, as customary, on Thursday, the sixteenth of Shawwāl, with Emir Muṣṭafā al-Bīrī in charge.

On Thursday and Friday four emirs died in Damascus: Tashtamur Zafar (4), Taybugha al-Fīl (5), Nawruz (6)—one of the commanders of a thousand—and Tamur al-Muhimmandār (7). The last had been a commander of a thousand, chief ḥājib al-ḥujjāb, and at one time deputy governor of Gaza. Later the Egyptians turned against him and stripped him of his emirate. He fell ill, remained so, and died on Friday. He was buried on Saturday in the mausoleum he had built at al-Ṣūfiyya, though not inside it but at its doorway, as though taking leave of it or repenting for having built it over the graves of Muslims (may Allah have mercy on him).

Emir Nāṣir al-Dīn ibn Lāqūsh (8) died on Monday, the twentieth of Shawwāl, and was buried at al-Qubaybāt. He had served as deputy in Baalbek and in Ḥimṣ, after which news of him and his brother Kujkun (9) was cut off and the two were banished to various lands. Emir Yalbugha later became reconciled with them and reinstated their stipends (10) with tablakhānas, but Nāṣir al-Dīn did not live long thereafter and passed to the mercy of Allah. He left behind many fine endowments: at ʿAqbat al-Rummāna he built a useful, handsome caravanserai; in Baalbek he endowed a mosque, a bathhouse, a caravanserai, and other facilities. He was fifty-six years old.

(1) In the printed edition it reads al-‘ashara ayyām (the ten days). (2) He is ʿAli ibn Muḥammad ibn Saʿīd ibn Sālim ibn Yaʿqūb ibn Qamar, known as ʿAlāʾ al-Dīn al-Anṣārī, son of the amir of Mashhad. He died in 763 AH, as will be noted below. (3) In the printed edition it appears as al-Sīrjī with sīn. We have adopted the reading that agrees with al-Ḥusaynī’s appendix (p. 344). (4) In the printed edition: waffar. The correct reading is confirmed by al-Sakhāwī’s al-Zayl al-Tamm (1/184), which also provides his biographical entry. (5) His biography is found in al-Durar al-Kāmina, vol. 2, p. 230. (6) His biography is in al-Durar al-Kāmina, vol. 4, p. 398. He is Nawrūz al-Nāṣirī. (7) His biography appears in al-Zayl li-l-Ḥusaynī, p. 339, and in al-Zayl al-Tamm li-l-Sakhāwī (1/183). (8) His biography appears in al-Durar al-Kāmina (4/280) and in al-Zayl al-Tamm li-l-Sakhāwī (1/184), where he is called Muḥammad ibn Aqūsh. (9) In the printed edition: kahlin. This has already been discussed above. (10) In the printed edition it reads “akhbārān” with rāʾ, which makes no sense; the correct form, as we have adopted, is the plural of khubz (bread). (Bashār)
الناس في هذه المُدَد مثله، من نجائب وجنائب ومماليك وعظمة هائلة، وكانت عامة الأطلاب قد تقدّمت قبله بيوم، وحضر السلطان إلى الجامع الأموي قبل أذان الظهر، فصلَّى في مشهد عُثْمان هو ومن معه من أمراء المصريين، ونائب الشام، وخرج من فوره من باب النصر ذاهبًا نحو الكُسْوة والناس في الطرقات والأسطحة على العادة، وكانت الزينة قد بقي أكثرها في الصّاغة والخواصين وباب البريد إلى هذا اليوم، فاستمرت نحو عشرة الأيّام (١) . وفي يوم السبت حاديْ عشرَ شوال خُلع على الشيخ علاء الدين (٢) الأنصاري بإعادة الحِسْبة إليه وعزل عماد الدين بن الشيرجي (٣) . وخرج المحمل يوم الخميس سادسَ عشر شوال على العادة، والأمير مصطفى البيري. وتوفي يوم الخميس ويوم الجمعة أربعة أمراء بدمشق، وهم طَشْتَمُر زَفَر (٤) وَطَيْبُغَا الفيل (٥) ، ونَوْرُوز (٦) أحد مقدمي الألوف، وتَمُر المهمندار (٧) ، وقد كان مقدم ألف، وحاجب الحجاب، وعمل نيابةَ غزة في وقت، ثم تعصَّب عليه المصريون فعزلوه عن الإمرة، وكان مريضًا فاستمر مريضًا إلى أن توفي يوم الجمعة، ودفن يوم السبت بتربته التي أنشأها بالصُّوفية، لكنّه لم يُدفن فيها بل على بابها كأنه مودِّع أو ندم على بنائها فوق قبور المسلمين (رحمه الله) . وتوفي الأمير ناصر الدين بن لاقُوش (٨) يوم الإثنين العشرين من شوال ودُفن بالقُبَيْبات، وقد ناب ببعلبك وبحمصَ، ثم قطع خبره هو وأخوه كُجْكُن (٩) ونفُوا عن البلد إلى بلدان شتى، ثم رضي عنهم الأمير يَلْبُغا وأعاد عليهم أخبازًا (١٠) بطبلخانات، فما لبث ناصر الدين إلا يسيرًا حتى توفي إلى رحمة اللَّه تعالى، وقد أثر آثارًا حسنة كثيرة، منها عند عقبة الرمانة خان مليح نافع، وله ببعلبك جامع وحمام وخان وغير ذلك، وله من العمر ست وخمسون سنة.
(١) في ط: العشرة أيام. (٢) هو: علي بن محمد بن سعيد بن سالم بن يعقوب بن قمر. علاء الدين الأنصاري بن أمير المشهد. مات سن (٧٦٣) هـ كما سيأتي. (٣) في ط: السيرجي بالسين. وما أثبت موافق لما في الذيل للحسيني ص (٣٤٤). (٤) في ط: وفر والتصويب من الذيل التام للسخاوي (١/ ١٨٤) وترجمته فيه. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٢٣٠). (٦) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٣٩٨). وهو نوروز الناصريّ. (٧) ترجمته في: الذيل للحسيني ص (٣٣٩) والذيل التام للسخاوي (١/ ١٨٣). (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٢٨٠) والذيل التام للسخاوي (١/ ١٨٤) وفيه: محمد بن آقوش. (٩) في ط: كحلن. وقد سبق الكلام فيه. (١٠) في ط: "أخبارًا" بالراء ولا معنى لها، والصواب ما أثبتناه، وهو جمع "خبز". (بشار).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies